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von esther10 18.07.2019 00:09

JOHN-HENRY WESTEN
Vom Schreibtisch des Herausgebers.



John-Henry Westen spricht auf dem Rome Life Forum 2016 LifeSiteNews.com

BLOGS ABTREIBUNG , KATHOLISCHE KIRCHE , EMPFÄNGNISVERHÜTUNG , GLAUBE , FREIHEIT , GESCHLECHT , HOMOSEXUALITÄT , EHE Fr 27. Mai 2016 - 11:09 EST

VIDEO: Das Mal des Tieres scheint nun eine wahrscheinliche Realität zu sein
Abtreibung , Badezimmerrechnungen , Katholisch , Empfängnisverhütung , Gewissensfreiheit , Homosexualität , Religionsfreiheit , Rom-Forum , Rom-Forum 2016 , Gleichgeschlechtliche "Ehe" , Vereinte Nationen

27. Mai 2016 ( LifeSiteNews ) - Unter dem Deckmantel der Bekämpfung von Homophobie, Sexualerziehung, Wahlfreiheit, LGBT-Rechten und Nichtdiskriminierung erleben wir die Verhängung einer Ideologie, die auf der ganzen Welt mit religiösem Eifer behauptet wird. Im Gegensatz zum christlichen Glauben wird dieser Satz von Überzeugungen jedoch eher auferlegt als vorgeschlagen. Es setzt das Bildungssystem, die nationale Gesetzgebung, Angriffe auf die Religion und die Kirche ein, um eine vollständige Einhaltung zu erreichen und Widersprüche zu verbieten.

In Nordamerika und Westeuropa haben wir in den letzten 20 Jahren Bäcker, Hochzeitsfotografen, Floristen, Professoren, Berater, Gesundheitspersonal, Medienpersönlichkeiten, professionelle Sportler, Bed & Breakfast-Besitzer, Bürgermeister, Drucker, Politiker und Pflegeeltern gesehen , Feuerwehrchefs, Richter und Polizisten werden mit Geldstrafen belegt, und einige verlieren ihre Arbeit, weil sie die neuen Dogmen der Religion, die sich als neutral und objektiv herausstellt, nicht einhalten - der Schiedsrichter der Akzeptanz verschiedener Ausdrücke der Vielfalt der Weltreligionen.

In der Bewegung für Leben und Familie haben wir seit langem gesehen, wie internationaler wirtschaftlicher Druck auf die Entwicklungsländer ausgeübt wurde, um sie zur Einhaltung der neuen Dogmen falscher Freiheit, Geschlechterideologie und einer verzerrten Auffassung von Menschenrechten zu zwingen. Die Vereinten Nationen, Europa und Nordamerika haben Hilfsgelder für arme Länder an die Akzeptanz von Verhütung, Abtreibung und Homosexualität geknüpft. Nach Aussage des nigerianischen Bischofs Badejo wurde sogar die Bekämpfung von Boko Haram durch die Weigerung der Nation, homosexuelle "Ehen" zu akzeptieren, behindert.


In letzter Zeit haben wir jedoch die gleiche wirtschaftliche Drucktaktik auf nationaler Ebene angewendet. In den Vereinigten Staaten haben große Unternehmen die Demokratie effektiv an sich gerissen, indem sie gewählte Beamte stark bewaffneten, um die Menschen, die sie vertreten, mit der Drohung des finanziellen Ruins zu verraten.

Es wurde im März 2015 von einem homosexuellen Aktivisten-Finanzier vorhergesagt. Tim Sweeney sprach davon, die Ausnahmeregelungen für die Religionsfreiheit in den USA innerhalb von drei Jahren zu besiegen. "Wir befinden uns an einem Scheideweg, an dem unsere Entscheidungen bedeuten, dass wir zwei bis drei Jahre lang gegen religiöse Ausnahmen kämpfen oder einen langwierigen, zwanzigjährigen Kampf führen werden", sagte Sweeney führenden Geschäftsführern und anderen Teilnehmern der Exekutive von Out & Equal Workplace Advocates Forum in San Francisco statt.

Hier VIDEO

Dieser finanzielle Druck der Unternehmen ist in den letzten Monaten zu einer gewaltigen Bedrohung der Demokratie geworden, die sogar von einigen Liberalen als besorgniserregende Entwicklung anerkannt wurde. Sogar die Beschreibungen der Situation durch die Medien, die die Entwicklungen anfeuern, lesen sich wie ein Horrorroman. Hier ist die Beschreibung der Situation aus dem New Yorker Magazin vom 25. April:

Im vergangenen Monat unterzeichneten Führungskräfte von mehr als 80 Unternehmen, darunter Apple, Pfizer, Microsoft und Marriott, einen öffentlichen Brief an den Gouverneur von North Carolina, in dem sie ihn aufforderten, das neue Gesetz des Staates aufzuheben (Schutz der Religionsfreiheit). Lionsgate Studio verlagert die Produktion einer neuen Sitcom aus dem US-Bundesstaat, die Deutsche Bank hat Pläne zur Schaffung neuer Arbeitsplätze aufgegeben und PayPal hat Pläne für ein globales Operations Center gestrichen. In Mississippi griffen GE, Pepsi, Dow und andere das Gesetz dort als "schlecht für unsere Angestellten und schlecht für das Geschäft" an. Disney sagte, es würde aufhören, Filme in Georgia zu drehen, das zu einem Hauptschauplatz für Filmproduktionen geworden ist, wenn das Gouverneur unterschrieb die Rechnung. Ähnliches geschah letztes Jahr in Indiana, nachdem der Staat ein Gesetz zur Religionsfreiheit verabschiedet hatte, das es Unternehmen erlaubt, LGBT-Kunden und -Mitarbeiter zu diskriminieren.

Wie sich herausstellt, kann ein wenig Muskelspiel Wunder wirken. Letzten Monat legte der Gouverneur von Georgia ein Veto gegen das Gesetz zur Religionsfreiheit ein und räumte implizit ein, dass der Staat es sich nicht leisten könne, Disneys Geschäft zu verlieren. Der Gouverneur von South Dakota berief sich auf den Widerspruch von Citigroup und Wells Fargo und legte ein Veto gegen ein Gesetz ein, das die Nutzung der Toilette verlangt hätte das entsprach ihrem biologischen Geschlecht bei der Geburt. Im vergangenen Jahr änderten Indiana und Arkansas ihre Gesetze zur Religionsfreiheit nach einer Gegenreaktion (angeführt in Arkansas von Walmart).

Wir haben gesehen, wie der finanzielle Zwang von der internationalen auf die nationale Ebene überging. Wie ich bereits erwähnte, haben wir auch festgestellt, dass bestimmte Personen davon betroffen sind. Ich würde vorschlagen, dass es nicht zu lange dauern wird, bis dieser Druck auf jeden einzelnen ausgeübt wird.

Eine solche Entwicklung wurde vor über 2000 Jahren in der Apokalypse oder in der Offenbarung vorausgesagt. Im 13. und 14. Kapitel der Apokalypse lesen wir über das sogenannte „Mal des Tieres“.

16 Und er soll alle Kleinen und Großen, Reichen und Armen, Freien und Knechte dazu bringen, einen Charakter in ihrer Rechten oder auf ihrer Stirn zu haben. 17 Und niemand soll kaufen oder verkaufen, der nicht den Charakter oder den Namen des Tieres oder die Nummer seines Namens hat.

9 Und der dritte Engel folgte ihnen und sprach mit lauter Stimme: Wenn jemand das Tier und sein Bild anbeten und seinen Charakter in seiner Stirn oder in seiner Hand empfangen soll; 10 Er wird auch von dem Wein des Zorns Gottes trinken, der mit reinem Wein im Kelch seines Zorns vermischt ist, und wird mit Feuer und Schwefel gequält werden vor den Augen der heiligen Engel und vor den Augen des Lammes . 11 Und der Rauch ihrer Qualen wird für immer und ewig aufsteigen. Sie haben weder Tag noch Nacht Ruhe, die das Tier und sein Bild verehrt haben, und wer auch immer den Charakter seines Namens empfängt.

Eine Marke zu haben, die das Kaufen und Verkaufen erlaubt, ist an und für sich nicht böse, daher muss etwas damit verbunden sein, eine Marke zu bekommen, die es verdient, sie für immer zu erhalten. Es wäre logisch, dass die Menschen, um die Mittel zum Kauf und Verkauf zu haben, vielleicht dazu verpflichtet sein könnten, aufrechte Bürger zu sein. Könnte nicht erwartet werden, dass sie sich einer Erklärung des Menschenrechts anschließen, um einen solchen Staat zu bezeugen?
https://www.lifesitenews.com/blogs/video...x-relationships

Seit über 20 Jahren arbeiten die Ideologen der neuen globalen Religion daran, Sprache in Menschenrechtsdokumente der Vereinten Nationen einzufügen, die die neue Ideologie unterstützen würden. Sie hatten teilweise Erfolg und mit jeder neuen UN-Konferenz kommen neue Einfälle.

Die Lieferanten der neuen Religion haben in der entwickelten Welt ein Maß an globaler Sättigung erreicht, das von jedem Bürger die Einhaltung seiner Dogmen zu fordern scheint. Mit falscher Liebe und falscher Barmherzigkeit wird all jenen eine universelle Erlösung versprochen, die den sexuellen Lebensstil anderer ohne Diskriminierung und Bigotterie liebevoll akzeptieren.

Viele haben sich gefragt, wie Menschen mit homosexuellen Neigungen, die eine so kleine Minderheit der Bevölkerung bilden, die Akzeptanz ihres abweichenden sexuellen Lebensstils zu einer universellen Anforderung machen können.

Da sich die meisten Menschen auf der Welt mit anormalem Sexualverhalten wie Pornografie oder Verhütung beschäftigen, wird der Zusammenhang zum Schutz der sexuellen Aberration der Homosexualität deutlich. Man kann es nicht zulassen, dass eine sexuelle Perversion verurteilt wird, wenn man sich selbst mit einer anderen beschäftigt, vielmehr sollte alles geschützt und akzeptiert werden.

Klicken Sie auf "Gefällt mir", wenn Sie die wahre Ehe verteidigen möchten .

In den kommenden Jahren wird die Verfolgung, die ich bisher beschrieben habe, zunehmen. Es gibt einen zunehmenden Hass gegen diejenigen, die es wagen, sich von den Dogmen der neuen Religion abzulehnen, die aus der Öffentlichkeit kommen. Man hat ihnen beigebracht, dass die meisten Probleme der Welt auf diejenigen zurückzuführen sind, die nicht bereit sind, Liebe und Toleranz anzunehmen.

Es ist aufschlussreich, sich an die Stelle aus Kapitel 11 der Apokalypse zu erinnern, an der die beiden Propheten der Endzeit endgültig von Anti-Christus erschlagen wurden. Die heiligen Schriften schreiben vor, dass ihre Körper drei Tage lang auf der Straße liegen und alle sich freuen und Geschenke austauschen sollen, „weil diese beiden Propheten diejenigen gequält haben, die auf der Erde wohnten“.

Wie quälten sie die Menschen auf Erden? Indem sie ihrem Gewissen eine Stimme geben.

Am Ende bleibt Hoffnung zusammen mit Glauben und Nächstenliebe. Kardinal Caffara erhielt einen Brief von Schwester Lucia von Fatima, in dem er schrieb: „Der letzte Kampf zwischen dem Herrn und der Herrschaft Satans wird über die Ehe und die Familie gehen.“ Sie fügte hinzu: „Fürchte dich nicht, denn wer arbeitet denn die Heiligkeit der Ehe und der Familie wird immer in jeder Hinsicht bekämpft und bekämpft, denn dies ist das entscheidende Thema. Und dann kam sie zu dem Schluss: Unsere Liebe Frau hat sich jedoch schon den Kopf zerdrückt. “

Der Kampf gehört dem Herrn und er hat bereits gewonnen. Wir sind in der Gewinnermannschaft, ungeachtet dessen, wie die Situation aussehen mag. Wir müssen nur unser Bestes tun, um den Willen Gottes in unserem Leben zu verwirklichen und auch dankbar alle Umstände anzunehmen, die er uns schickt.

So wie die Passion uns Ostern bringt, wird Gott, je härter die Zeiten, desto mehr Gutes von ihnen bringen. Er gibt uns niemals mehr, als wir ertragen können, und alle Dinge wirken zum Guten für diejenigen, die ihn lieben.

Wie Papst Emeritus Benedikt XVI. In seiner Osterpredigt 2012 sagte, versichert uns die Auferstehung Jesu: "Das Leben ist stärker als der Tod. Das Gute ist stärker als das Böse. Die Liebe ist stärker als der Hass. Die Wahrheit ist stärker als die Lüge."

https://www.lifesitenews.com/blogs/the-m...robable-reality

von esther10 18.07.2019 00:09




Der benediktinische Theologe nennt das Arbeitsdokument der Amazonas-Synode "biologisch abbaubares Christentum", um neue Kritik zu üben
Aldo Maria Valli , Amazonische Synode , Katholisch , Instrumentum Laboris

ROM, 10. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Ein benediktinischer Theologe ist in den Chor der Stimmen eingetreten, die das Arbeitsdokument der kommenden Bischofssynode am Amazonas kritisieren und es als "biologisch abbaubares Christentum" bezeichnen.

In einer Analyse, die der italienische Journalist Aldo Maria Valli am 2. Juli veröffentlichte, sagte Dom Giulio Meiattini, ein Mönch der Abtei Madonna della Scala in der süditalienischen Provinz Bari, dass das Instrumentum laboris nichts anderes vorschlage als eine "Umkehrung" von die "Idee der Kirche und des christlichen Glaubens".

„Die Person Christi und sein Evangelium verschwinden; Sie werden buchstäblich vom üppigen Tropenwald verschluckt “, schreibt Dom Meiattini, der wiederholt über Ökologie und Soziologie nachdenkt.


"Wenn der italienische Mönch diese Hymne für das Amazonas-Paradies auf Erden liest, ist es schwierig zu verstehen, wie und warum dieser Teil der Menschheit Vertrauen in die Menschwerdung braucht."

Dom Meiattini kommentierte den Fokus des Dokuments auf den Amazonas als „epiphanische“ Quelle der Offenbarung und sagte, dass die apostolische, biblische und liturgische Tradition der Kirche „von Reben und tropischen Formen bedeckt ist oder in sumpfigem Treibsand versunken ist“ Die Verfasser des Dokuments scheinen sich „überhaupt nicht darum zu kümmern, was sie sagen, theologisch und in der Schrift plausibel zu machen“.

Dom Meiattini lobte die Kritik des deutschen Kardinals Walter Brandmüller an dem Arbeitsdokument und sagte: „Es ist schwer, ihn dafür verantwortlich zu machen, dass er es„ ketzerisch “nennt . "

Das Instrumentum laboris "ist kein christliches Dokument", betont der benediktinische Theologe. „Lassen Sie es uns klar sagen: Ein paar biblische Zitate, die als Titel in mehrere Absätze eingefügt wurden, oder die Verwendung von Wörtern wie„ Kirche “,„ Bekehrung “und„ Pastoral “reichen nicht aus, um den evangelischen Charakter eines Textes zu garantieren.“

Das Arbeitsdokument für die Amazonas-Synode stelle eine „Abkehr vom biblischen Glauben von etwas anderem dar, nur mit einem gefälschten Etikett des Christentums. Ein bisschen wie Produkte mit dem EU-Zeichen, die in China hergestellt werden. “

In seiner Analyse behauptet Dom Meiattini auch, dass die Faszination des Arbeitsdokuments für die „Welt des Primitiven“, dh die „Kindheit der Menschheit“, eine kindliche Rückführung verrät.

„Nach den Versuchen der Blumenkinder wird nun ein Kulturmodell vorgeschlagen, das ökologisch nachhaltiger und möglichst wenig neurotisch ist: Das Leben wird zu seinen Anfängen zurückgeführt, zu Pfeil und Bogen, zu schamanischen Heilritualen“, schreibt er .

Er argumentiert ferner, dass wir den Zusammenhang zwischen einer solchen kindlichen Regression und einer „Homo- und Transideologie“, die auf der Idee einer spontanen Selbstbestimmung in Verbindung mit einer Ablehnung der Vernunft beruht, nicht unterschätzen sollten.

Der interessanteste Aspekt des Dokuments ist nach Ansicht des benediktinischen Theologen jedoch, dass „die Dinge klarer werden, verglichen mit den zuvor zweideutigen Formulierungen, die durch falsche Zitate des heiligen Thomas gestützt wurden, um behaupten zu können, dass alles„ vollständig “sei Thomistisch. '"

„Hier ist klar, dass der heilige Thomas nichts damit zu tun hat“, schreibt er und fügt hinzu, „dass auch die Bibel nichts damit zu tun hat. Wenn dieses Instrumentum laboris noch etwas Christliches enthält , dh ein paar Worte und Ausdrücke hier und da, besteht kein Grund zur Sorge: Es ist zweifellos biologisch abbaubar! “

Hier unten ist eine englische Übersetzung von Dom Giulio Meiattini ‚s Kommentar zu dem Instrumentum laboris. Das italienische Original kann hier gelesen werden.

***

Förderung eines biologisch abbaubaren Christentums

Seit einiger Zeit wissen wir oder haben uns vorgestellt, dass die Amazonas-Synode einige Überraschungen bereithält und weitere Gründe für eine Spaltung schafft. Zunächst schien es, dass das vielleicht heikelste Problem, das bei der Synode auftauchte, den verheirateten Klerus betraf. Man muss sagen, dass die Veröffentlichung des Instrumentum laboris diese Erwartungen und die lebhaftesten Vorstellungen bei weitem übertroffen hat. Das Dokument weist in der Tat auf ein viel ehrgeizigeres und radikaleres Ziel hin. Es ist der gewagteste Schritt, der vom Sekretariat einer Synode der katholischen Kirche geplant und versucht werden könnte. Das Dokument schlägt vor und enthält nichts weniger als eine Umkehrung ab imis fundamentis (in ihren tiefsten Grundlagen) der Idee der Kirche und des christlichen Glaubens.

Das Christentum verwässern: Aus Wein wird Wasser

Ich sage aus gutem Grund "christlich" und nicht "katholisch", weil die Methode und der Inhalt dieses Textes, der voller Wiederholungen und ziemlich umständlich ist, die grundlegenden Elemente des Christentums tatsächlich beseitigt haben. Natürlich wird die Operation mit dem üblichen System durchgeführt, auf das ich bei anderen Gelegenheiten hingewiesen habe: nicht durch Verleugnen, sondern durch Schweigen, nicht durch Widersprechen, sondern durch Verwässern. Auf diese Weise kann der Leser auch positiv beeindruckt sein von all den interessanten Überlegungen zu Ökologie, Ethnologie, Gesundheit und Hygiene und Soziologie, von denen viele für sich genommen auch richtig sind. Aber inmitten dieser üppigen und überflüssigen empirischen Analysen, die nichts Neues aussagen und die ein Fachmann besser und fundierter sagen könnte, verschwinden die Person Christi und sein Evangelium.

Die Beziehung zwischen Glaube und Kultur sollte anhand der klassischen Christologie veranschaulicht werden, die von den ersten ökumenischen Konzilen zum Ausdruck gebracht wurde und die die Transzendenz der göttlichen Person des Wortes in Bezug auf die menschliche Natur bestätigt, die sie erhält, annimmt und transformiert, nicht umgekehrt. Das Instrumentum laboris drückt in seiner allgemeinen Logik eine völlig umgekehrte Auffassung aus, die nicht mehr der christologischen Orthodoxie entspricht. Bei der Lektüre dieser Hymne an das Amazonas-Paradies auf Erden (das als neues Paradies der Unschuld und der gemeinschaftlichen und kosmischen Harmonie ohne Flecken dargestellt wird, mit Ausnahme derjenigen, die von der westlichen Zivilisation gebracht werden; vgl. Nr. 103) ist es schwierig zu verstehen, wie und warum Dieser Teil der Menschheit braucht den Glauben an die Menschwerdung. Der Mythos vom großen Amazonas als Quelle des Lebens ersetzt das große christologische und österliche Bild des Flusses, der aus dem Tempel fließt (gemäß dem Propheten Hesekiel) und der „Leben bringt und heilt, wohin es fließt“, anstatt zu fragen, wie Die Verkündigung des Evangeliums kann diesen Völkern gebracht werden und wie das lebendige Wasser Christi das Leben dieser Völker heilen und zum Leben erwecken kann. es ist selbstverständlich, dass sie dank ihrer überlieferten Traditionen bereits in einem edenischen Zustand leben, durch den sich die Kirche, wenn überhaupt, bekehren lassen muss. Es wird mehrmals gesagt, dass die Kirche „ein amazonisches Gesicht“ annehmen muss, aber das Dokument versteht nicht, ob und wie die Amazone ein christliches Gesicht annehmen kann oder sollte und ob dies wünschenswert ist oder nicht.

Das Instrumentum laboris drückt Meinungen aus, die manche mögen, aber es ist kein christliches Dokument. Lassen Sie dies klar gesagt werden. Ein paar biblische Zitate, die als Titel mehrerer Absätze eingefügt wurden, oder die Verwendung von Wörtern wie „Kirche“, „Bekehrung“ und „Pastoral“ reichen nicht aus, um den evangelischen Charakter eines Textes zu gewährleisten. Sie sehen aus wie Schutzschirme, aber das Wort des lebendigen Gottes ist nicht die Grundlage und Inspiration, auf der das Dokument aufgebaut ist. Betrachten Sie als Beispiel Teil I, Kapitel 1, der sich dem Thema Leben widmet. Der Titel ist von Johannes 10:10 inspiriert: „Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und es in Hülle und Fülle haben.“ Es scheint ein ausgezeichneter Ausgangspunkt zu sein. Aber was folgt, sagt niemals, worin dieses Leben besteht, das Jesus bringen wollte. noch dass Johannes vom „ewigen Leben“ spricht und dass dieses Leben dasselbe trinitarische Leben ist, das vom Heiligen Geist gegeben wurde. Wenn der Text diesen Vers aus dem Johannesevangelium kommentiert, soll er die Artenvielfalt des Amazonas und die reichhaltige Hydrographie des Amazonasbeckens veranschaulichen und das „gute Leben“ der Ureinwohner loben, was - eine erstaunliche Entdeckung - „Verständnis“ bedeutet die Zentralität des relational-transzendenten Charakters von Mensch und Schöpfung und schließt 'Gutes tun' ein “(Nr. 13). Natürlich ist nicht klar, ob das Kreuz Christi und seine Auferstehung für die Art von „gutem Leben“, das hier als Vorbild präsentiert wird, noch notwendig sind. Das Kreuz wird nur zweimal erwähnt, und es wird davon ausgegangen, dass es sich niemals auf das erlösende Kreuz Christi bezieht.

Die Beseitigung des biblischen Grundsatzes: Abfall vom Glauben statt Ketzerei


Kardinal Brandmüller in seinem weit verbreiteten Kommentar zum Instrumentum laboris, stellt ohne Zweifel fest, dass das Dokument ketzerisch ist. Es ist schwer, ihm die Schuld zu geben. Aber eines muss beachtet werden, um die Art der „Häresie“, mit der wir es zu tun haben, besser zu verstehen. Die Geschichte der Kirche lehrt uns, dass sich Häresien normalerweise aus einer kontroversen Interpretation von biblischen Texten entwickeln. Der Ketzer glaubt immer, dass er eine korrektere Auslegung der Schrift gibt, deren Autorität er nicht in Frage stellt. Aus diesem Grund wurden Kontroversen im Allgemeinen aufgrund biblischer Zitate angefacht. Mit anderen Worten, von Arius bis Luther und darüber hinaus war die Annahme, dass Orthodoxie und Häresie, Katholiken und Nichtkatholiken uneingeschränkt voneinander getrennt sind, immer die unbestrittene Autorität der Heiligen Schrift, die als inspiriertes Wort anerkannt wurde und deren Kontrolle jeder einzelne Lehre und jede Theologie musste einreichen.

Aber es gibt keine nachweisbare Spur mehr von dieser biblischen Prämisse im Instrumentum laboris für die Pan-Amazon-Synode. Die Autoren des Dokuments sind überhaupt nicht besorgt darüber, was sie sagen, theologisch und in der Schrift plausibel zu machen. Für sie scheint der einzige „theologische Ort“ (ehrwürdige Terminologie, die auf den berühmten Melchior Cano zurückgeht) das „Territorium“ oder der „Schrei der Armen“ zu sein. Wir lesen: „Territorium ist ein theologischer Ort, an dem der Glaube ist Gelebt und zugleich eine besondere Quelle der Offenbarung Gottes: epiphatische Orte, an denen sich die Reserve des Lebens und der Weisheit für den Planeten manifestiert, ein Leben und eine Weisheit, die von Gott sprechen “(Nr. 19; vgl. 144; 126e). Natürlich wird nirgends gesagt, dass die Schrift und die Liturgie innerhalb der großen apostolischen und kirchlichen Tradition in der Reihenfolge ihrer Bedeutung die ersten theologischen Orte sind, von denen aus alle anderen möglichen kleinen Loci theologici stammenmüssen überprüft werden, noch werden sie als primäre Quellen verwendet. Dei Verbum und Sacrosanctum concilium sind von Weinreben und tropischen Schimmelpilzen bedeckt oder in sumpfigem Treibsand versunken.

Dies ist ein Phänomen, das uns nicht entgehen darf, da es der wichtigste Indikator ist, der es uns ermöglicht, die wahre Natur der Abweichung oder des „Paradigmenwechsels“, den das Instrumentum laboris aufweist , zu erfassen stellt vor. In der Neuzeit gab es bereits berühmte Präzedenzfälle für die Beseitigung des Schriftprinzips zugunsten des Vorrangs anderer Wesenheiten. Die sogenannte liberale Theologie ab dem 19. Jahrhundert im protestantischen Bereich war im Grunde ein Versuch, das Christentum (oder seine kulturellen Relikte) angesichts der vielfältigen Kritik an der modernen Kultur zu rechtfertigen und es „im Rahmen der Vernunft zu reduzieren“ Alleine “oder zu einer besonders hohen Form unübertroffener Ethik oder zu einem universellen religiösen Gefühl zurückführen. Glaube und Kirche wurden durch einen rationalen Homologationsprozess auf ihre universelle Verständlichkeit reduziert. Die Schlüsselwörter und Konzepte des Christentums blieben erhalten, aber ihre Bedeutung wurde vollständig säkularisiert.

Diese anthropologische Verwässerung des Christentums in Ethik, Vernunft oder religiöses Gefühl (die in katholischen Kreisen mit der Krise der Moderne zu spüren war) betrachtet die Schrift nicht länger als theologischen Ort. Es sind die großen christlichen „Symbole“ (die Kirche, der Gottesdienst, das Kreuz und die Auferstehung, moralische Normen usw.), die von ihrem ursprünglichen Grund extrapoliert wurden, aber immer noch von der Trägheit in der europäischen Zivilisation leben, die eine Rechtfertigung und Neuinterpretation finden müssen . Ein großer Denker wie Ernst Troeltsch könnte daher rational argumentieren, dass die christliche Religion die höchste Form universeller Moral und Religiosität darstelle. Aber nichts weiter als das! Zentrale Dogmen wurden so zu "Mythen", die in einem allgemein akzeptablen "Logo" zu überwinden waren. Bultmans Entmythologisierung war eine der berühmtesten Varianten dieser Homologation des Glaubens in einer existenziellen Dimension, die leicht zu verdauen ist.

Vor dem Hintergrund dieser Geschichte (die noch nicht zu Ende ist) sollte ein Phänomen wie das Instrumentum laboris am Amazonas in Betracht gezogen werden. Es ist die Verwässerung des Christentums gegenüber der Anthropologie, oder besser gesagt der Ökologie, um es in der Versammlung der Vereinten Nationen und im ökologischen, postmodernen, antiwestlichen und biologisch abbaubaren naturalistischen Denken wieder akzeptabel zu machen. Aus diesem Grund ist die Diagnose von Kardinal Brandmüller richtig, fügt aber sofort hinzu, dass wir, wie er selbst, mehr als nur von Häresie sprechen sollten, von Abfall vom Glauben. Die Beseitigung des biblischen Prinzips (das heißt, der Verzicht auf Theologie und Mission), die Aufgabe, die Phänomene und die Mission der Kirche im Lichte des Wortes Gottes zu lesen und sie durch das unberührte und mythische „theologische“ zu ersetzen Der Ort der Umwelt, des Territoriums und der Armen (als wäre dies alles immun gegen die Erbsünde und daher ein „reines Wort“ Gottes, das ohne die beiden Testamente auskommt), ist gleichbedeutend mit der Aufgabe des Bodens von Glaube, der für Paulus und die Apostolische Kirche aus dem Hören auf das Kerygma entsteht und nicht von der „ökologischen Umstellung“ auf das Territorium (ein Ausdruck, der im Text neunmal wiederholt wird). Die Apostolische Kirche und die folgende übermittelten die Verkündigung Christi, des Sohnes Gottes, der für die Sünden gestorben und auferstanden war. Deshalb war es missionarisch. Von dieser Proklamation gibt es in unserem Dokument jedoch keine Spur. Wir haben es hier also nicht mit einer - wenn auch heterodoxen oder ketzerischen - Variante des Christentums zu tun, sondern mit dem Phänomen, den biblischen Glauben für etwas anderes aufzugeben, nur mit einem gefälschten Etikett des Christentums. Ein bisschen wie Produkte mit dem EU-Zeichen, die in China hergestellt werden.

Ich werde noch mehr sagen. Die großen Vertreter des theologischen Liberalismus, auf die ich mich bezogen habe, hielten das Christentum zumindest in einer privilegierten Position: es blieb für sie der höchste Ausdruck des menschlichen Ethos oder der Religion der Menschheit. Auf ihre Weise „konnten sie sich nur Christen nennen“. In der neuen mythischen Reduktion, die das Vorsynodendokument vorstellt, geschieht etwas Radikaleres: Diese privilegierte Position geht verloren. Es scheint, dass die Kirche jetzt die einzige Aufgabe hat, das zu schützen, was das amazonische Volk bereits besitzt. Daher verschwindet auch diese hohe Vision des Christentums als der am weitesten entwickelten Religion oder, wenn Sie so wollen, als der Mensch vollständig erkannt wurde. Hier das Problem der wahren Religion hat keinen Grund mehr zu existieren. Auch die Frage nach dem wahren Gott, den die Religionen verehren. Tatsächlich lesen wir: "Unaufrichtige Offenheit gegenüber dem anderen, genau wie eine korporatistische Haltung, die die Erlösung ausschließlich für das eigene Glaubensbekenntnis reserviert, zerstört genau dieses Glaubensbekenntnis." (Nr. 39) Als ob man sagen möchte: Glaube, was du willst, du bist trotzdem gerettet. So etwas hatten wir bereits im Abu Dhabi-Dokument gelesen. Offensichtlich war es kein Versprecher!

Das kulturelle Phänomen: eine kindliche Rückführung

Nachdem wir dies festgestellt haben, ist eine weitere ebenso wichtige und wichtige Tatsache in Bezug auf die hier stattfindende kulturelle Operation zu bemerken (da wir uns nur noch mit Kultur und nicht mehr mit christlicher Theologie befassen können). Das Interessante ist , dass das, was in dem privilegierten ist Instrumentum laboris ist nicht mehr die erwachsenen Logos , die die beleuchtete und gelöst mythos der infantilen und primitiven Epochen der Menschheit, einschließlich des jüdisch-christlichen „Mythos“, wie er in der Interpretation der liberalen Theologie und in allen aufgeklärten oder positivistischen Reduktionen des Christentums, wie dem von Kant, Lessing, Hegel, Bultman und so geschehen ist auf. Jetzt hat sich die Faszination für das emanzipierte Erwachsenenalter als das „Zeitalter der Vernunft“, das einen Großteil der Moderne bestimmt hat, für die westliche Welt aufgelöst. es hat seine Anziehungskraft verloren.

An seine Stelle tritt wieder der vielverachtete Mythos , die Welt des Primitiven; kurz, die kindheit der menschheit, der gute wilde mit seiner animistischen vorfahrenweisheit (um die der traurige homo technologicus beneidet, aber ohne wirklich zu wissen, was es ist). Nachdem der „Mythos“, auch der biblische, als Überbleibsel des infantilen Zeitalters der Menschheit kritisiert und beseitigt und folglich die rituellen Praktiken der Kirche (die einer magischen und abergläubischen Mentalität beschuldigt werden) desakralisiert wurden, wird nun ein Versuch unternommen Es wurde geschaffen, um die entstandene Leere (mehr als die Entwaldung!) zu ersetzen, indem auf die schamanischen Mythen und Rituale des einheimischen Amazonas zurückgegriffen wurde, auf ein vorchristliches Repertoire, so dass sie zum neuen Paradigma werden, um den wahren Wein der Einzigartigkeit zu verwässern von Christus.

Man kann nur bemerken, dass es sich aus psychokultureller Sicht um ein klassisches Phänomen der postmodernen infantilen Regression handelt, das für die westliche Welt typisch ist und nicht länger das Erwachsenenalter der Aufklärung oder das positivistische Gedächtnis anstrebt. Es ist zu anstrengend oder zu langweilig, ein Erwachsener zu sein. Genug mit reinem und absolutem Grund, genug mit der Müdigkeit des Konzepts. Besser sorglos und instinktiv wie Kinder, einfach und spontan wie sie. Nicht das Zeitalter der Vernunft, sondern des Traumes und des Spiels. Schade, dass sich dieses kindische Streben hinter der bezaubernden Unschuld des Puer den tiefsten Nihilismus verbirgt. Erinnern wir uns daran, dass der Nietzschean Superman das Ende der Logos festlegthat das Aussehen eines Kindes; er spielt unschuldig (jenseits von Gut und Böse) mit dem Rad der ewigen Wiederkehr. Das in Friedrich Nietzsches Roman " So sprach Zarathustra" erwähnte Kind ist Dionysos, "Dionysos gegen die Gekreuzigten"! Der heidnische Mythos ersetzt den christlichen Gott. Was heute kindisch ist, fasziniert, weil es einen unschuldigen und verantwortungslosen Instinkt verkörpert, den sich der Erwachsene nicht erlauben kann.

Lassen Sie solche Diagnosen nicht übertrieben erscheinen. Beachten Sie vielmehr die seltsame und fatale Anziehungskraft der Menschen aus dem Westen auf ihr dekadentes schlechtes Gewissen, enttäuscht von dem ersehnten emanzipierten Erwachsenenalter (das bald zu einem unerwünschten Alter wurde) und der verlorenen Kindheit, dem Land des Goldes, das es nur im Internet gibt vorzivilisierte stammeskulturen, da wir auch unsere technokinder ihrer kindheit beraubt haben. Der Mythos der unberührten, neopaganen Naturalität kindlicher Unschuld der Eingeborenen ist eine rein westliche und postmoderne Rückführung. Wo können wir die Erlösung durch die Hypertechnologie finden? Wie können wir einer zunehmend unüberschaubaren Urbanisierung entkommen? Wie können wir die Wunden zunehmend fragmentierter Beziehungen heilen? Nach den Versuchen der Blumenkinder, Was jetzt vorgeschlagen wird, ist ein kulturelles Modell, das ökologisch nachhaltiger und so wenig neurotisch wie möglich ist: Leben, das zu seinen Anfängen zurückgebracht wurde, zu Pfeil und Bogen, zu schamanischen Heilritualen. Ein neuer Anfang! Heute möchte jeder einen Neuanfang haben, oder eine andere Chance, wie sie sagen. Die andere Möglichkeit für den verwestlichten Menschen besteht darin, sich denjenigen zuzuwenden, die seit Jahrtausenden am Anfang geblieben sind. Dies ist der neue Mythos von Instrumentum laboris , ein hervorragendes Beispiel für diese postmoderne kindliche Regression, ein wirklicher Komplex oder ein Syndrom europäischen Ursprungs, auch wenn es in die Peripherie und den Antiwestalismus verliebt ist. Wie alle Regressionen ist auch diese nicht völlig selbstbewusst, sonst würde sie sich schämen. Stattdessen wird es offen und mit beeindruckender Naivität gesagt, als ob es prophetische Arbeit leisten würde. Aber normalerweise ist die Prophezeiung „veraltet“. Die langweiligen Seiten der Instrumentum-Laboratorien sind ein Smoothie, der mit offensichtlichen Dingen vermischt ist; es ist in der Tat für Kinder geeignet (oder vielleicht für alte Leute ohne Zähne, die wieder stottern).

Ich denke nicht, dass zu viele Erklärungen erforderlich sind, um zu verstehen, dass dieses Streben nach kindlicher Neotenie, eine Art Unterscheidungslosigkeit, die potenziell jeder Möglichkeit totipotenter „Selbstbestimmung“ (aus diesem Grund repräsentativ für Nietzsches Wunsch nach Macht) offensteht, zutrifft Hervorragend gut mit einer homologierenden Kultur, die versucht, die Verzögerung der sexuellen Differenzierung (eine notwendige Phase für den Zugang zum Erwachsenenalter) zu fördern und in der Unbestimmtheit der Präpubertaten zu bleiben. Homo und Transideologie stehen in Beziehung zu dieser geheimen Nostalgie nach den fusionierten Anfängen, die einen an die Mutter binden, ein Bedürfnis, das die postmoderne westliche alogische und anomische Welt instinktiv empfindet. Die Tatsache, dass es jetzt "Mutter Erde" genannt wird (ein weiterer geliebter Ausdruck im Instrumentum laboris), sechsmal im Vergleich zu nur einem Hinweis auf Gott als Vater verwendet) und Mutter Natur spielt dabei kaum eine Rolle.

Leider ist der im Vorsynodendokument beschriebene Amazonas jedoch nur am Rande real: Es handelt sich um eine Konstruktion der westlichen Fantasie, die nach der Auflösung ihrer eigenen, insbesondere der christlichen Erzählung, nach Maß gefertigte Ersatzmythen sucht. Indem es die Wunder des Amazonasgebiets besingt, verrät das Dokument eine endlose Naivität. Die Autoren sollten mindestens ein paar Seiten von Leopardi über Mutter Natur nachgelesen haben, um sich von den Sirenen von Rousseau nicht so krass verführen zu lassen.

Schlussfolgerungen: Biologisch abbaubares Christentum

Die Einwände, die ich gegen die Postulate von Evangelii gaudium vorbrachte (insbesondere gegen das erste: die Überlegenheit der Zeit gegenüber dem Raum), wiesen auf die theoretische Schwäche dieses pastoralen Programms hin, das bereits eine gewisse Tendenz zeigte, die Rolle von Logos (auch Schriftzeichen ) zu entfernen Gunst der Wirklichkeit (der Idee überlegen), Verzicht inhaltlich auf die Vermittlung der Theologie im Namen der Unmittelbarkeit der Praxis (Initiierung von Prozessen). Meine Kritik an Amoris laetitia konzentrierte sich darauf, die Reduktion des spezifisch Christlichen (zusammengefasst im sakramentalen Leben) auf die universelle Moral im Einklang mit den zuvor erwähnten Strömungen des theologischen Liberalismus herauszustellen.

Mir scheint, dass das Instrumentum laboris für die bevorstehende Amazonas-Synode eine kohärente Reifung dieser Prämissen darstellt. Die Reduktion der Sakramente auf Moral wird nun durch die Erhöhung der indigenen „guten Lebensweise“ (mehr als natürliche Naturistenmoral), die Wahl des Volkes als „mythische Kategorie“ und der Volksmythen anstelle der biblischen ersetzt Erzählung. Vor allem die Bevorzugung der Umwelt (Territorium-Raum) gegenüber der Geschichte (Zeit), auch weil indigene Völker keine Geschichte haben und in einer zyklischen Zeit leben oder (in einigen Fällen) ohne Zeitbegriff sind. Trotzdem wurde uns das Gegenteil gesagt!

Der interessanteste Aspekt ist, dass in diesem Dokument die Dinge klarer werden als in den vorherigen zweideutigen Formulierungen, die durch falsche Zitate von St. Thomas gestützt wurden, um behaupten zu können, dass alles „vollständig Thomistisch“ war. Hier ist es klar dass der heilige Thomas nichts damit zu tun hat, und wie gesagt, hat die Bibel auch nichts damit zu tun. Wenn in diesem Instrumentum laboris noch etwas Christliches steckt , also hier und da ein paar Worte und Ausdrücke, besteht kein Grund zur Sorge: Es ist zweifellos biologisch abbaubar!
https://www.lifesitenews.com/news/benedi...ng-new-critique
Dom Giulio Meiattini, OSB

Übersetzung aus dem Italienischen von Diane Montagna von LifeSiteNews.

von esther10 18.07.2019 00:05

Bete für Polen
Von Stephen P. White

Wie sich eine solche Abrechnung in Polen auswirken könnte, ist schwer zu erraten. Polen bleibt außerordentlich und zutiefst katholisch, aber der polnische Katholizismus bleibt weitgehend in der Defensive.

DONNERSTAG, 18. JULI 2019

KRAKAU, Polen - Das Drama des vergangenen Jahres in der Kirche in den Vereinigten Staaten kann manchmal von den globalen Dimensionen der Krise des sexuellen Missbrauchs von Geistlichen und der Misshandlung der Bischöfe ablenken. Hier in Polen, wo ich seit Ende Juni bin, ist die Kirche einem eigenen Skandal geistlichen sexuellen Missbrauchs ausgesetzt.

In einem Bericht, der im März von der polnischen Bischofskonferenz veröffentlicht wurde, wurde zugegeben, dass seit 1990 382 Priester des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen angeklagt wurden. Diese Anschuldigungen stammten von 625 verschiedenen Opfern.

Die meisten Opfer in Polen waren älter als 15 Jahre, ein signifikant höherer Prozentsatz als in den Vereinigten Staaten. Die Mehrheit der Opfer sind Männer: 58,4 Prozent der Fälle wurden von polnischen Bischöfen gemeldet. [NB: Das gesetzliche Einwilligungsalter in Polen betrug zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des Berichts 15 Jahre, das Mehrheitsalter 18 Jahre.]

Die Behandlung dieser Fälle war zuweilen und auf eine erbärmlich vertraute Art und Weise völlig unangemessen - sie hat die beschuldigten Priester anderen Aufgaben zugeteilt, die Krise der anti-kirchlichen Voreingenommenheit in den Medien zugeschrieben und so weiter. In gewisser Weise war die Kirche hier vor 25 Jahren die Kirche in den Vereinigten Staaten.

Die Antworten der polnischen Bischöfe auf den Bericht reichten von vernünftig und herzlich bis zu schrecklich taub. Erzbischof Wojciech Polack von Gniezno, dem Primas von Polen, bestand darauf, dass jeder Fall von Missbrauch „unseren Schmerz, unsere Schande und unsere Schuld hervorruft“. Der Krakauer Erzbischof Marek Jędraszewski machte alles mit dem Versuch, diese „Null-Toleranz“ auszudrücken "Sollte nicht" keine Gnade "bedeuten. Er wählte die vielleicht am wenigsten hilfreiche Analogie:" Als die Nazis mit Juden kämpften und eine Null-Toleranz-Mentalität anwendeten, führte dies zum Holocaust. " gut erhalten.

Im Mai veröffentlichten zwei Brüder - Tomasz (Autor und Regisseur) und Marek Sekielski (Produzent) - einen Dokumentarfilm mit dem Titel Tell No One. Der Film beschreibt die Geschichte der Überlebenden von Missbrauch und die unzureichende Reaktion der Bischöfe in Polen. Es enthält erschütterndes Filmmaterial von Überlebenden, die sich ihren Missbrauchern stellen.

Der Bericht der Bischöfe im März war eine große Neuigkeit, aber die Veröffentlichung von Tell No One erschütterte das ganze Land. Der Film wurde auf YouTube veröffentlicht, wo er in den ersten sechs Stunden mehr als eine Million Mal angesehen wurde. Bis heute wurde es mehr als 22,5 Millionen Mal angesehen, eine erstaunliche Zahl, wenn man bedenkt, dass Polen eine Gesamtbevölkerung von etwas mehr als 38 Millionen hat.

Polen ist Polen, und das ganze Drama - und die Frage des sexuellen Missbrauchs der Geistlichen im Allgemeinen - nahm schnell eine politische Wendung. Tell No One wurde wenige Wochen vor einer Wahl zum Europäischen Parlament freigelassen.

Die konservative Regierungspartei Recht und Gerechtigkeit unterhält enge Beziehungen zu vielen polnischen Bischöfen. Einige Mitglieder der Opposition sahen die Empörung, die der Film hervorrief, und versuchten, geistlichen sexuellen Missbrauch zu einem Keilproblem zu machen. Die Opposition war überreagiert (auch durch aggressive Werbung für die LGBT-Agenda) und die Strategie schlug fehl.



Papst Franziskus äußerte sich nach seinem Besuch in Abu Dhabi im Februar in einem Interview in der Luft zu den Unruhen. Der Heilige Vater verteidigte die Aufzeichnungen des damaligen Kardinals Ratzinger im Umgang mit Vorwürfen des sexuellen Missbrauchs, insbesondere gegen den Gründer der Legionäre Christi, Pater Ratzinger. Maciel. Bei der Verteidigung Ratzingers implizierte Franziskus - zumindest vor den Ohren vieler Polen - dass Ratzingers Bemühungen vom polnischen Papst selbst unterbunden worden waren.

Der langjährige Sekretär von Johannes Paul II. Und der pensionierte Erzbischof von Krakau, Kardinal Stanisław Dziwisz, beeilten sich, Johannes Paul zu verteidigen und bestanden darauf, dass die Anspielungen, die auf den zweideutigen Äußerungen von Papst Franziskus beruhten, ungerecht waren. Als Papst Franziskus später die Bemühungen von Johannes Paulus lobte, Missbrauch zu bekämpfen - ihn als "mutig" zu bezeichnen und zu sagen, "niemand kann die Heiligkeit und den guten Willen dieses Mannes bezweifeln" -, veröffentlichte Dziwisz einen offenen Brief, in dem er Papst Franziskus dafür dankte, "dass er den Versuchen der Verleumdung ein Ende gesetzt hatte Johannes Paul II. "

Im Juni traf sich Papst Franziskus, Erzbischof Charles Scicluna, mit den Bischöfen Polens. Viele in der polnischen Presse spekulierten, dass eine Reihe von bischöflichen Rücktritten bevorstehen könnte. Berichten zufolge war Scicluna streng, aber das polnische Episkopat bleibt vorerst intakt.

Scicluna nutzte jedoch die Gelegenheit, um die Verteidigung von Papst Johannes Paul II. Durch Dziwisz und Papst Franziskus zu unterstreichen: „Ich bin Augenzeuge der Entschlossenheit des hl seine Aufmerksamkeit. Ich glaube, dass diejenigen, die die Kompetenz oder Entschlossenheit von Johannes Paul II. Bei der Behandlung dieses Phänomens in Frage stellen, ihr Wissen über die Geschichte auffrischen sollten. “

Einige der Polen, mit denen ich gesprochen habe, sagten, es bestehe das Gefühl, dass die schlechten Nachrichten in Bezug auf sexuellen Missbrauch wahrscheinlich noch nicht zu Ende sind. Die letzten Monate waren eine Achterbahnfahrt. Die Dinge könnten sich beruhigen, besonders wenn die polnischen Bischöfe vermeiden könnten, ihre Fehler so zu verschärfen, wie es zu viele unserer eigenen Bischöfe getan haben. Aber der allgemeine Eindruck, den ich von polnischen Freunden bekomme - fromm und anderswo - ist, dass noch mehr zu rechnen ist.

Wie sich eine solche Abrechnung in Polen auswirken könnte, ist schwer zu erraten. Polen bleibt außerordentlich und zutiefst katholisch, aber der polnische Katholizismus bleibt weitgehend in der Defensive. Enge Allianzen zwischen der Kirche und der populistischen Politik, wie fromm sie auch sein mögen, können kurzfristige Stabilität zu einem fürchterlichen langfristigen Preis erkaufen. Und wie wir hier in den Staaten nur zu gut gelernt haben, kann der kirchliche Verteidigungsinstinkt, auch wenn er fromm motiviert ist, leicht zu genau gegenteiligen Handlungen führen.

Meines Erachtens ist die Kirche in Polen dem Beginn dieses Durcheinanders viel näher als dem Ende. Wie die polnischen Bischöfe in den kommenden Monaten und Jahren mit der Missbrauchskrise umgehen, wird einen großen Beitrag zur Zukunft eines der herausragenden Beispiele einer wahrhaft katholischen Kultur leisten. Diese Zukunft ist prekärer als viele vermuten.
+
Bete für Polen.
https://www.thecatholicthing.org/?utm_so...622bb-244037161

* Bild: Plakat für Tylko nie mów nikomu ( Tell No One ), den Dokumentarfilm von 2019 von Tomasz und Marek Sekielski

von esther10 18.07.2019 00:03

7 Verrückte Wunder, die vom Großen Heiligen Benedikt vollbracht wurden
Coole MenschenGeschichteListenÜbernatürlichvon ChurchPOP Editor - 11. Juli 2015



Public Domain, Wikimedia Commons / ChurchPOP
Heute ist das Fest des heiligen Benedikt von Nursia, des Autors der Regel des heiligen Benedikt, der von vielen als Vater des westlichen Mönchtums geehrt wird.

https://churchpop.com/2019/07/11/get-awa...n-against-evil/

Eine der frühesten Biografien seines Lebens wurde von Papst Gregor dem Großen verfasst und enthält viele Geschichten von unglaublichen Wundern, die der Mönch vollbracht hat. Hier sind 7 der Besten.

[Siehe auch: Die eindringlichen Geschichten von 5 Heiligen, die Dämonen bekämpften ]

[Siehe auch: 5 außergewöhnliche eucharistische Wunder, die physische Beweise hinterlassen haben (mit Bildern!) ]

1) Brach ein Glas voller Gift mit dem Zeichen des Kreuzes
Der Abt eines nahe gelegenen Klosters starb und die Mönche fragten den heiligen Benedikt, ob er ihr neuer Abt werden würde. Zuerst lehnte er ab, aber sie bestanden darauf, also stimmte er zu. Benedikt war strenger als der vorherige Abt und bald kamen die Mönche, um Benedikt zu hassen. Sie beschlossen, ihn zu töten und etwas Gift in sein Glas Wein zu geben.

Aber als er das Kreuzzeichen machte, um den Wein zu segnen, zerbrach das Weinglas plötzlich, als wäre ein Stein darauf geworfen worden. Der heilige Gregor der Große schreibt in seiner Erzählung: „Bei welchem ​​Unfall nahm der Mann Gottes nach und nach wahr, dass das Glas das Getränk des Todes enthielt, das das Lebenszeichen nicht ertragen konnte.“

2) Errettete einen Mann vor dem Ertrinken, indem er kurzzeitig eine andere Person wurde
Ein Mönch namens Placidus holte Wasser aus dem See, fiel versehentlich hinein und wurde von einer Strömung schnell weggefegt. Obwohl Benedikt ein gutes Stück vom See entfernt war, wusste er auf wundersame Weise, was geschehen war, und befahl sofort einem anderen Mönch Maurus, zum See zu rennen, um Placidus zu retten.

Als Maurus am See ankam, ohne darüber nachzudenken, rannte er über die Oberfläche des Sees, packte Placidus an den Haaren und zog ihn zurück an die Küste. Er bemerkte erst, dass er auf dem Wasser gelaufen war, nachdem er wieder an Land war. Der heilige Gregor der Große schreibt, Maurus habe „gestaunt und Angst vor dem, was er getan hatte“.

Und hier wurde es viel seltsamer. Maurus betonte später am Tag, dass er sich kaum bewusst gewesen sei, auf dem Wasser zu laufen, als er es tat. Und Placidus? Er behauptete, dass die Person, die ihn mitten im See aus dem Wasser gezogen hatte, nicht Maurus 'Kleidung trug, sondern die von Benedict .

Mit anderen Worten, obwohl Maurus derjenige war, der zum See gegangen war, hatte Benedikt auf mysteriöse Weise auf wundersame Weise durch ihn gearbeitet, um auf dem Wasser zu gehen und Placidus zu retten.

3) Die Gedanken seiner Mönche lesen
Einige seiner Mönche wurden geschickt, um einer anderen Stadt eine Nachricht zu überbringen. Für die Dauer der Reise befahl Benedikt ihnen zu fasten, wie es ihre Gewohnheit war. Aber die Reise dauerte etwas länger als erwartet und jemand lud sie zu einem guten Essen zu sich nach Hause ein und sie akzeptierten - wer würde es wissen?

Benedikt würde. Als sie zurückkamen, fragte er sie sofort, wo sie gegessen hätten. Als sie sagten, sie hätten nirgendwo gegessen, erzählte er ihnen, wo sie gegessen hatten und was sie gegessen hatten, einschließlich der Anzahl der Getränke, die sie getrunken hatten. Gefangen von der Angst, dass Benedikt alle Einzelheiten wissen könnte, fielen sie „zitternd vor seinen Füßen nieder“ und gestanden ihre Sünde.

4) Brachte ein Kind zum Leben zurück
Während eines Bauprojekts in der Abtei kam Satan selbst nach St. Benedict und sagte ihm, dass er vorhabe, die Mönche anzugreifen, die an dem Projekt arbeiten. Benedikt sandte sofort eine Warnmeldung an die Arbeiter. Sobald die Nachricht eintraf, stürzte eine unvollständige Mauer gegen einen kleinen Jungen ein, der bei der Arbeit half und ihn tötete.

Betrübt brachten die Mönche den toten, verstümmelten Körper zu Benedict, der die Leiche des Kindes auf einen Tisch legte, alle aus dem Raum schickte und anfing zu beten. Wie durch ein Wunder wurde der Junge wieder lebendig, sein Körper war von allen Verletzungen geheilt.

5) bewegte einen riesigen Stein mit seinem Gebet
Einige Mönche bauten gerade neue Zellen in ihrer Abtei und stießen auf einen riesigen Stein, der den Weg ihres Gebäudes versperrte. Selbst wenn sie alle zusammen arbeiteten, konnten sie den Stein nicht bewegen.

Also, was haben sie getan? Rufen Sie natürlich den heiligen Benedikt an! Er sagte ein Gebet für sie, dass der Stein sich bewegen würde, und - voilà! - Die Mönche konnten den Stein leicht bewegen.

6) Einen hartnäckigen Dämon exorziert
Ein Mann in einer nahe gelegenen Stadt war von einem Dämon besessen, und sein örtlicher Bischof konnte ihn nicht austreiben. Er sandte den Mann zu den Heiligtümern vieler heiliger Märtyrer, aber ohne Wirkung.

Schließlich rief der Bischof Benedikt herbei, der Jesus Christus im Gebet anrief und den Mann des Dämons sofort befreite. Benedikt überließ ihnen zwei Regeln, um einen weiteren dämonischen Angriff zu vermeiden: (1) verzichtet für den Rest seines Lebens auf Fleisch und (2) versucht nicht, in das Priestertum einzutreten.

7) Vom Betrug des Teufels unbeeindruckt
Während des Baus bat Benedikt die Mönche, an einer bestimmten Stelle ein tiefes Loch zu graben. Die Mönche fanden ein altes Messingidol. Aus irgendeinem Grund stellte einer der Mönche das Idol in ihre Küche; nicht mit der Absicht, es anzubeten, sondern nur als Ort, um es zu setzen.

Plötzlich brach in der Küche ein gewaltiges Feuer aus. Besorgt, dass das Feuer ihr gesamtes Gebäude verschlingen könnte, riefen die Mönche nach Benedikt, der sagte, er habe kein Feuer gesehen. Als die Mönche darauf bestanden, dass die Küche voller Flammen war, erkannte Benedikt, dass die Flammen ein Trick des Teufels waren, um sie zu erschrecken - ein Trick, der für ihn völlig wirkungslos war. Er betete, dass die Mönche von der Täuschung befreit würden, und das taten sie schnell.
https://churchpop.com/2015/07/11/miracle...at-st-benedict/
+++
https://churchpop.com/2015/05/05/11-awes...buy-from-monks/
https://churchpop.com/2015/04/24/brave-m...om-isis-forces/

von esther10 18.07.2019 00:03




Interview mit Roberto de Mattei: "Die Kirche wurde vom Geist der Welt erobert"
Schreiben veröffentlicht am24. April 2019

InfoVaticana in Rom im Interview mit Professor Roberto de Mattei, italienischer Historiker und Autor zahlreicher Bücher, darunter "Vatikanisches Konzil II: Eine niemals geschriebene Geschichte" oder die Biographie von Plinio Corrêa de Oliveira, "Der Kreuzfahrer des 20. Jahrhunderts". Gründer der traditionalistischen katholischen Bewegung "Tradition, Familie und Eigentum", von der De Mattei sich als Schüler ansieht.

https://es.corrispondenzaromana.it/entre...ritu-del-mundo/

De Mattei ist Präsident der Lepanto-Stiftung und leitet die Zeitschrift "Radici Cristiane" ("Raíces Cristianas") und die Nachrichtenagentur "Corrispondenza Romana" ("Roman Correspondence"). Darüber hinaus leitete er von 2002 bis 2013 das internationale Magazin "Nova Histórica".

Er war Vizepräsident des italienischen Obersten Rates für wissenschaftliche Forschung und Berater für internationale Angelegenheiten der italienischen Regierung. Er war auch Mitglied des Verwaltungsrates des Italienischen Historischen Instituts der Neuzeit und der Zeit sowie des Verwaltungsrates der Italienischen Geographischen Gesellschaft und Mitglied der Garantienkammer der Italienischen Akademie der Columbia-Universität in New York.

https://es.corrispondenzaromana.it/quieres-ser-feliz/

Bedauert, dass "leider die Männer der Kirche aufgehört haben, die Wahrheit zu lehren", verteidigt, dass Katholiken "sich von den schlechten Pastoren der Kirche trennen müssen" und sich ohne die Hoffnung zu verlieren versichert, ein tiefes Vertrauen in die Überwindung der moralische Krise, die die Kirche überquert, "weil die Kirche im Laufe der Geschichte immer die schwersten Stürme besiegt hat".
"Die Kirche hat sich vom Geist der Welt erobern lassen"
Wie bewerten Sie das sechsjährige Pontifikat von Papst Franziskus?

https://es.corrispondenzaromana.it/carde...s-e-indefensos/

Ich glaube, dass man das Pontifikat von Papst Franziskus nicht von einem historischen Kontext trennen kann, der die letzten sechzig Jahre des Lebens der Kirche umfasst. Wir erleben die letzte Phase eines Prozesses, der aus der Ferne kommt und der in seinem Höhepunkt auch seine wahre Natur offenbart.

https://es.corrispondenzaromana.it/homos...rosa-en-brasil/

Der Weg, der unter dem Pontifikat von Papst Franziskus zu Ende geht, ist der eines fortschreitenden Ausbaus der Kirche. Ich beziehe mich als Weltlichkeit auf das Aussterben des metaphysischen und übernatürlichen Geistes und auf den Triumph des Säkularismus sogar innerhalb der Kirche. Dies begann, als die Kirche zur Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils begann, ihr Verhältnis zur Welt zu ändern. Heute scheinen die Männer der Kirche mehr daran interessiert zu sein, politische und soziale Probleme zu lösen, als der Welt das Gesetz des Evangeliums zu verkünden. Indem sie jedoch darauf verzichtet, das primäre Wohl der Errettung der Seelen zu predigen, hat sich die Kirche vom Geist der Welt erobern lassen, der dem Geist des Evangeliums widerspricht.



Mehr als einmal warnte er vor den Gefahren des "Papolatriums" und nannte es sogar "extrem gefährlich". Wie würden Sie diesen Begriff definieren und welche Konsequenzen hat er?

Papolatrie ist die ungebührliche Verehrung eines Menschen, der der Stellvertreter Christi auf Erden ist, und als solcher muss er geachtet und verehrt werden, aber er ist nicht der Nachfolger Christi und kann nicht Gegenstand der Anbetung sein. Es gibt Anbetung, wenn man bedenkt, dass alles, was der Papst sagt und tut, perfekt und unfehlbar ist, ohne zwischen dem Menschen und der Institution, die er repräsentiert, zu unterscheiden. Es wird angenommen, dass die Lehre der Kirche in ständiger Entwicklung ist, weil sie mit dem Lehramt des Papstes zusammenfällt. Das mehrjährige Lehramt wird durch das "Leben" ersetzt, das durch eine pastorale Lehre ausgedrückt wird, die in eine sich ändernde Fidei-Regel umgewandelt wird , die jedoch immer als unfehlbar betrachtet wird.

Ich lehne jede Form von Konziliarismus oder Gallikanismus ab, die die Autorität des Papstes einschränken würde, aber eine bestimmte Papolatrie begünstigt diese Fehler, weil sie dazu führt, dass die Verantwortung für so viele Misserfolge, Skandale und Irrtümer der Menschen ungerechtfertigt dem Papsttum oder der Kirche zugeschrieben wird wer regiert es oder hat es regiert.

"Gute Katholiken müssen sich von schlechten Hirten trennen"
In Aussagen sagte er, dass das Pontifikat von Papst Franziskus "eine Verwirrung innerhalb der Kirche" geschaffen hat, sogar von einer Öffnung zu einem "möglichen Schisma" gesprochen hat. Wie kommt diese Konfrontation zustande?

Das Schisma ist, wie die Etymologie des Wortes sagt, eine Trennung. Trennung ist jedoch nicht an sich ein Übel und Einheit ist nicht immer ein Gut an sich. Was schädlich ist, ist die Trennung der Wahrheit vom Evangelium, vom Guten der Seelen, von der Lehre Jesu Christi, dessen Wächter die Kirche ist. Wenn sich die Männer der Kirche von dieser Lehre distanzieren, müssen sie sich von den bösen Hirten trennen, ohne jemals das Prinzip der Autorität in Frage zu stellen, auf dem die Kirche beruht.

Im 16. Jahrhundert fiel die große Mehrheit der englischen Katholiken in das Schisma und dann in die Häresie, weil sie sich nicht vom Bischof und Geistlichen getrennt hatten, die sich wiederum nicht von König Heinrich VIII. Trennen wollten, der sich getrennt hatte aus Rom. Heute müssen sich gute Katholiken von schlechten Pastoren trennen und Bischöfen und Geistlichen folgen, die dem Lehramt der Kirche treu bleiben, um Schisma und Irrlehre zu vermeiden. Die Theologische Kommission des Vatikans erinnert in einem Dokument aus dem Jahr 2014 daran, dass " einzelne Gläubige, verwarnt durch ihren Sensus Fidei , eine Lehre ihrer legitimen Pastoren ablehnen können, wenn sie in dieser Lehre die Stimme Christi, des Guten Hirten, nicht anerkennen."


Letzten Februar, in den Tagen vor Beginn des berühmten Gipfels über den Missbrauch von Minderjährigen in der Kirche, nahm er an einer Konferenz teil, auf der er über "die Fragen zur moralischen Krise der Kirche" sprach ...

Am 19. Februar 2019, dem gleichen Tag der Demonstration von Acies Ordinata auf der Piazza San Silvestro in Rom und der anschließenden Pressekonferenz, veröffentlichten die Kardinäle Raymond Leo Burke und Walter Brandmüller eine Erklärung, in der sie " das Umfeld von Materialismus, Relativismus und Hedonismus, in dem die Existenz eines absoluten Sittengesetzes ausnahmslos offen in Frage gestellt wird.

Der Klerikalismus wird als Ursache sexuellen Missbrauchs genannt, aber die erste und wichtigste Verantwortung des Klerus liegt nicht im Machtmissbrauch, sondern in der Abkehr von der Wahrheit des Evangeliums. Die Verleugnung des göttlichen und natürlichen Gesetzes, auch öffentlich, in Wort und Tat, ist die Wurzel des Bösen, das bestimmte Umgebungen der Kirche korrumpiert. " Benedikt XVI. Selbst hat in seinem Dokument vom 11. April diese Themen teilweise wieder aufgegriffen und ist zu den Ursprüngen der Krise zurückgekehrt, die bereits vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil in die Zeit der Moderne zurückreichen.



In dieser Pressekonferenz sagte er, wenn während des Gipfels das Thema Homosexualität nicht angesprochen würde, "wäre es ein Treffen, das zum Scheitern verurteilt ist". Wie bewerten Sie zwei Monate später den Gipfel, auf dem die Präsidenten der Bischofskonferenzen im Vatikan zusammenkamen?

In seinem jüngsten Dokument hat Benedikt XVI. Auch zugegeben, dass das Treffen gescheitert war. Wie sonst können wir erklären, dass der emeritierte Papst, der auf das Pontifikat verzichtet und erklärt hatte, dass er den Rest seiner Tage in Stille und im Gebet verbringen wolle, die ernste Entscheidung getroffen hat, mit einem Text zu intervenieren, der, auch wenn es keine Lehre war Päpstlich, ist es Ihnen ähnlich, in Ihrer Sprache und vor allem im Objekt desjenigen, mit dem Sie es zu tun haben?

Tatsächlich hat Benedikt XVI. Eine Lösung für die Probleme angedeutet, die auf dem Bischofsgipfel im Februar behandelt wurden und die sich Papst Franziskus nach diesem Treffen zu eigen gemacht hat. Für Benedikt XVI Gipfel des „Rezept“ des Vatikans, das Problem des Kindesmissbrauches zu lösen, ist eindeutig unangemessen auf den Punkt eine Kontraindikation verdient, dass manche Menschen eine „Pitch Invasion“ gefunden.

"Wir müssen an den Triumph der Kirche glauben und hoffen"


Zurück zu der moralischen Krise, von der wir vorhin gesprochen haben ... Für einen Katholiken, der sich dieser Krise bewusst ist, wer wäre sein Vorbild oder Bezugspunkt innerhalb der Kurie? Wer könnte innerhalb der Kirche noch als "guter Hirte" bezeichnet werden?

Wir haben keine Modelle im Vatikan. Unser Bezugspunkt sind nicht Menschen, die gehen und sich verändern, sondern die Lehre der Kirche in ihrer Gesamtheit, wie sie uns seit der Zeit der Apostel nach der Formel des heiligen Vinzenz von Lerins übermittelt wurde, die uns sagt dass wir an das glauben müssen, was immer und überall gelehrt wurde, " in eodem dogmate, eodem sensu, eadem sententia ".



Glaubst du, es gibt Hoffnung?

Wir sind zutiefst zuversichtlich, diese Krise zu überwinden, da die Kirche im Laufe der Geschichte immer die schwersten Stürme überwunden hat. Dieses Vertrauen basiert nicht auf unseren armen Kräften, sondern auf dem unbesiegbaren Wirken der göttlichen Gnade, die alles kann, auch was den Menschen unmöglich erscheint. Und wir müssen an den Triumph der Kirche und an die vollständige Wiederherstellung der christlichen Zivilisation glauben und hoffen.



Noch vor einem Monat hat Papst Franziskus bekräftigt, dass "die Kirche die Wahrheit nicht fürchtet". Erzbischof Carlo Maria Viganó wird weiterhin nicht zur Rechenschaft gezogen, und Francisco hat auf seine Beschwerden noch nicht geantwortet. Denken Sie, dass die Handlungen des Heiligen Stuhls mit der gerade zitierten Aussage übereinstimmen?

Wenn die Kirche die Wahrheit nicht fürchtet, sollte sie keine Angst haben, sie zu sagen. Leider haben die Männer der Kirche aufgehört, die Wahrheit zu lehren, und widersprechen ihr mit Worten und Taten. Die Wahrheit ist, dass die Pastoren der Kirche Skandale verursachen, eine schlechte Regierung ausüben, ihre Mission nicht erfüllen und sogar in Schisma und Häresie verfallen können. In diesem Fall ist eine öffentliche Denunziation und brüderliche Korrektur erforderlich.

Dies hat Mons. Carlo Maria Viganò mit seinem historischen Zeugnis getan, und wir erwarten, dass dies auch von anderen Bischöfen und Kardinälen zum Wohl der Kirche getan wird. Die Manifestation von Acies ordinata war ein Aufruf an die stillen Bischöfe, den Mut zu haben, das Schweigen zu brechen. Einige Kardinäle haben es geschafft und ich bin überzeugt, dass sie wieder sprechen werden. Papst Franziskus hat jedoch noch nicht auf die Kündigung von Bischof Viganò reagiert. Sein Schweigen zeigt eine Haltung der Verachtung gegenüber denen, die aus Liebe zur Kirche Skandale und Irrtümer ans Licht bringen. Aber welche Reform ist möglich ohne den Wert der Wahrheit?



Am 17. April sagte er: "Ein anderes symbolisches Bild ist jetzt auf dem Freudenfeuer von Notre Dame zu sehen: die Szene von Papst Franziskus, dem Stellvertreter Christi, der drei muslimischen Führern im Sudan die Füße küsst und sie um das Feuer bittet" der Krieg ist ein für allemal erloschen. " Dies geschah am 11. April am Ende des vom (schismatischen) Erzbischof von Canterbury, Justin Welby, konzipierten geistlichen Exerzitien im Vatikan. Unmittelbar danach, am ersten Tag der Karwoche, wurde die nach dem Petersdom berühmteste und meistbesuchte Kathedrale der Welt von den Flammen verschlungen "...

Der Reichtum der Symbolik ermöglicht es uns, dasselbe Ereignis unterschiedlich zu lesen. Im Falle des Notre-Dame-Feuers wurde zu Recht von dem Bild des verbrannten und degradierten Christentums (Marcello Veneziani) gesprochen, dem Symbol des geistlichen Feuers in der Kirche (Msgr. Schneider) und so weiter. Ich war beeindruckt von der Szene der Nadel, die in den Flammen verschwand, und ich sah dort den symbolischen geistigen Zusammenbruch derer, die heute an der Spitze der Kirche stehen.

Am 4. Februar unterzeichnete Papst Franziskus die Erklärung von Abu Dhabi, wonach "Pluralismus und Vielfalt der Religionen" "ein weiser göttlicher Wille sind, mit dem Gott den Menschen geschaffen hat". Am 11. April warf sich Francisco im Vatikan vor drei muslimischen Führern des Sudan nieder, küsste seine Füße und bat um Frieden. Diese Worte und Gesten sind eine tiefe Demütigung für die Kirche. Es scheint, dass die Kirche in einem großen Feuer umkommt, aber nur die Oberseite wird vom Feuer verzehrt, die Struktur widersteht. Die Kirche ist stärker als die Flammen, die sie umgeben.



Bei vielen Gelegenheiten hat er die Bedeutung der christlichen Familie verteidigt. Noch vor einem Monat fand in Verona der Weltfamilienkongress statt, um die natürliche Familie zu feiern und zu verteidigen, ohne jedoch die Unterstützung des Vatikans zu haben. Was denkst du ist fällig?

Schwester Lucy von Fatima sagte Kardinal Caffarra, dass der entscheidende Kampf unserer Zeit um die Familie stattfinden würde. Der Vatikan hat den Familienkongress nicht unterstützt, weil die Familie keine Priorität hat. Die Priorität scheint darin zu bestehen, Einwanderer willkommen zu heißen. Aber das erste, was wir begrüßen müssen, ist gegenüber denen, die in der Nähe sind. Kindern, die nicht geboren werden können; an die älteren Menschen, die ihr Leben verkürzen wollen; an die verlassenen Patienten in Krankenhäusern, vor allem aber an diejenigen, denen das Brot der Wahrheit entzogen ist und die in Unwissenheit und Verwirrung verlassen sind.

Heute jedoch erlaubt der Migrant als die Verweigerung des Vorrangs der westlichen Zivilisation verstanden wird und die Rolle von Missionaren und Konquistadoren gespielt, die wilden Gesellschaften zivilisieren, den Kannibalismus und Menschenopfer praktiziert. Ich fürchte, die Idee der nächsten Amazonas-Synode ist, dass die Europäer einen Akt der Gewalt gegen die indigenen Völker Lateinamerikas begangen haben. Der Turm der Kathedrale Notre Dame ist auch das Symbol dieses Hasses, den die Kirche heute an sich zu haben scheint.



An diesem Sonntag sind die allgemeinen Wahlen in Spanien und in nur einem Monat die Europawahlen. Was sollte ein Katholik bei der Abstimmung beachten?

Ich glaube nicht, dass irgendeine politische Partei in Europa den katholischen Glauben und die katholische Moral repräsentiert. Ich bin mir aber auch sicher, dass es viele politische Kräfte gibt, die offen gegen den Glauben und die Moral der Kirche kämpfen. Diese politischen Kräfte müssen auch bei der Abstimmung bekämpft werden. Es ist daher eine Frage der Wahl der Parteien, die das göttliche und natürliche Recht in ihren Programmen nicht ausdrücklich leugnen.

Die Zukunft der europäischen Nationen steht jedoch nicht im Vordergrund, sondern wir müssen im täglichen Kampf dafür sorgen, dass die christliche Kultur und die christlichen Bräuche wiederhergestellt werden. In Europa besteht die Versuchung, Schlachten an Politiker zu delegieren, um unsere religiöse und kulturelle Identität zu verteidigen, als ob dies nicht unsere Sache wäre. Stattdessen müssen wir unsere politische Klasse kritisch kontrollieren, indem wir die öffentlichen Initiativen multiplizieren, die unsere Stimme ausdrücken. Der March for Life, wie der internationale, der am 18. Mai in Rom stattfindet, geht in diese Richtung.

https://es.corrispondenzaromana.it/quieres-ser-feliz/

Almudena Martínez-Bordiú, InfoVaticana - 24. April 2019
https://es.corrispondenzaromana.it/entre...ritu-del-mundo/
Schreiben veröffentlicht am24. April 2019


von esther10 18.07.2019 00:02




Rachel Campos-Duffy von Fox News spricht über 9 Kinder und das Stigma gegen große Familien
Kinder , Glaube , Fuchsnachrichten , Große Familien , Nationale Überprüfung , Bevölkerungskontrolle , Rachel Campos-Duffy , Sean Duffy

17. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Rachel Campos-Duffy ist eine Fox News-Expertin, eine Kinderbuchautorin und die Frau des republikanischen Kongressabgeordneten Sean Duffy aus Wisconsin, der kürzlich bekannt gegeben hat, dass sie ihr neuntes Kind erwarten. Während die Duffys große Familien umarmen, sind sie sich auch der kulturellen Kräfte bewusst, die sie mit Verachtung betrachten.

Am Montag veröffentlichte National Review ein Interview mit Campos-Duffy über ihre Gedanken über Familiengröße, ihren katholischen Glauben, die Reaktion auf ihre letzte Schwangerschaft und vieles mehr.

"Ich hatte keine Nummer im Sinn", sagte sie. „Wir haben eines meiner Kinder nicht geplant. sie sind einfach irgendwie passiert. Also habe ich jede Art von Segen genommen, der mir von Gott gesandt wurde. Um ehrlich zu sein, war dies eine Art Überraschung. Ich dachte, ich würde ein bisschen alt. Aber anscheinend nicht! "


Kinder "werden uns von Gott gegeben, und sie sind alle auf ihre Weise einzigartig und besonders, und sie müssen alle auf unterschiedliche Weise geliebt und anerkannt werden, wer sie als Individuen sind", erklärte sie.

Campos-Duffy erklärte, dass große Familien zwar nicht jedermanns Sache sind, einer der Hauptvorteile jedoch die engen Freundschaften der Kinder untereinander sind.

"Ich würde sagen, das beste Kompliment, das ich bekommen habe, sind Lehrer, die sagen, sie können sagen, dass meine Kinder aus einer großen Familie stammen, weil sie sehen, dass sie die Bedürfnisse anderer Menschen antizipieren und nicht glauben, dass sich die Welt um sie dreht." Sie sagte. „Sie müssen helfen, und in einer großen Familie gibt es eine Menge Zusammenarbeit und Teamwork. Und es gibt auch viel Arbeit. “

Durch all das hat der Glaube „unsere Ehe stark gehalten und uns einen Sinn für Richtung und Zweck gegeben“, fügte sie hinzu. „Wir beten zusammen. wir gehen zusammen zur Messe. Es ist nicht immer perfekt, aber ich denke, wir alle haben eine allgemeine Richtung und ein Gefühl dafür, was im Leben wichtig ist. Und beide, Sean und ich, kommen aus Familien, in denen Familie wirklich wichtig ist. “

Campos-Duffy betonte auch, dass ihre Herangehensweise an die Mutterschaft die folgende sei: „Meine Aufgabe ist es nicht, Sie nach Harvard zu bringen. Es soll dich in den Himmel bringen. “

„Jedes Kind wird sein oder ihr eigenes Individuum sein, sie alle haben ihren eigenen Stil, Dinge zu tun“, erklärte sie, „aber wenn Sie ein guter Mensch sind, ist es Ihre Priorität, freundlich zu sein und Rücksicht auf andere zu nehmen - im Gegensatz zu allen anderen Dinge, die uns die Welt sagt, dass wir als Eltern außerschulische Dinge tun müssen, um uns zu zeigen und zu diesem Spiel zu gehen oder sicherzustellen, dass sie dieses materielle Objekt haben - besonders für eine beschäftigte Mutter mit vielen Kindern Ich denke, Vereinfachung ist besser. “

Was die öffentliche Reaktion auf die Größe ihrer Familie anbelangt, sagte Campos-Duffy, dass die meisten Rückmeldungen positiv waren, obwohl die Negativität, die sie sah, hauptsächlich von politischen Websites kam.

"Es war auf Politico und The Hill, wo viele Kommentatoren schreckliche Dinge über Menschen mit großen Familien zu sagen hatten", sagte sie. "Und es waren so viele frauenfeindliche Dinge wie 'Halte deine Beine geschlossen' oder Kommentare, dass ich im Grunde genommen ein Umweltterrorist bin - viele Kommentare zu unserem CO2-Fußabdruck, was ich auch faszinierend fand."

Sie schrieb zumindest einen Teil der Negativität Aktivisten zu, die den Umweltschutz in ihre eigene Religion erhoben haben.

„Kurz bevor ich meine Schwangerschaft ankündigte, [Rep. Alexandria Ocasio-Cortez (DN.Y.)] hat ein Video gepostet, in dem sie sagte: "Junge Leute fragen sich, ob sie Kinder haben sollten", weil sie glaubt, dass die Welt in zwölf Jahren aufgrund des Klimawandels untergehen wird ", sagte Campos-Duffy . „Sie scheint nicht zu verstehen, dass all unsere Umweltprobleme, unsere medizinischen Probleme und unsere politischen Probleme von Menschen gelöst werden. Und so scheinen mir mehr Menschen eine gute Idee zu sein. “

Im Februar Ocasio-Cortez genannt „ist es in Ordnung , Kinder noch hat“ , um eine „berechtigte Frage“ zwischen den Gespenstern des Klimawandels und Studenten Darlehen Schulden. Einen Monat später argumentierte Senator Mike Lee (R-Utah) , dass mehr Kinder Amerikas Umweltprobleme lösen, anstatt sie zu verschärfen, weil mehr zukünftige Erfinder und Wissenschaftler mehr „Kreativität, Erfindungsreichtum und technologische Erfindungen“ bedeuten.
https://www.lifesitenews.com/news/fox-ne...st-big-families

von esther10 18.07.2019 00:02


BREAKING: Das britische Parlament beschließt, Nordirland die Abtreibung aufzuerlegen
Abtreibung , Nordirland , Parlament , Großbritannien

18. Juli 2019 ( SPUC ) - Abgeordnete des britischen Parlaments haben heute dafür gestimmt, Nordirlands heikle Dezentralisierungsregelung zu missachten, indem sie der Region und der Bevölkerung Nordirlands Abtreibung auferlegten. Bei der Abstimmung, die heute Nachmittag im Unterhaus stattfand, unterstützten die Abgeordneten in skandalöser Weise das nordirische Gesetz zur Bildung von Führungskräften, dem zufolge ungeborene Kinder mit 328 zu 65 Stimmen - einer Mehrheit von 263 Stimmen - den Schutz beraubt würden.

Was als nächstes?

Der Gesetzentwurf sieht die Aufhebung von § 58 und § 59 des Gesetzes über Verstöße gegen das Personengesetz von 1861 vor, die derzeit die einzigen Garantien darstellen, die ungeborene Kinder vor der Gefahr einer Abtreibung in Nordirland schützen. Die Abgeordneten, die für die Abtreibung eintreten, verhängen nicht nur eine Abtreibung gegen Nordirland, sondern bekräftigen auch ihre Absicht, dafür zu sorgen, dass England und Wales ebenfalls von einer Entkriminalisierung der Abtreibung bedroht sind. Diana Johnson hat dies in der kurzen Parlamentsdebatte an diesem Nachmittag kommentiert. Es sei denn , die Nordirland - Versammlung reconvenes, Abtreibung wird von der Region durch die 21 verhängt werden st von Oktober 2019.

https://www.spuc.org.uk/latest-news/late...orthern-ireland

Michael Robinson, Direktor für parlamentarische Kommunikation bei SPUC, sagte: „Großbritannien hat eines der extremsten Abtreibungsregime der Welt. Seit 1967 haben unsere Gesetze die Tötung von mehr als 9 Millionen Babys und die Verletzung zahlreicher körperlicher und psychischer Frauen erlaubt. Das Abtreibungsgesetz hat nur Elend und Zerstörung gebracht. Keine Gesellschaft, die sich wirklich für Gleichheit und Menschenrechte einsetzt, könnte ein solches Gesetz tolerieren. Wir stehen nun vor der Aussicht auf eine noch extremere Situation in Nordirland. Die Menschen in Schottland, England und Wales können nicht einfach zusehen, wie diese grausame und ungerechte Gesetzgebung in ihrem Namen erlassen wird.

Robinson fügte hinzu: „Wenn Theresa May nächste Woche das Amt verlässt, wird sie nur als Premierministerin in Erinnerung bleiben, die die Dezentralisierung in Nordirland untergraben und eines der rücksichtslosesten Abtreibungsregime der Welt eingeleitet hat. Jeder, der das menschliche Leben schätzt, muss den neuen Premierminister auffordern, die Umsetzung dieses unmenschlichen und verfassungswidrigen Gesetzes abzulehnen. “

Ein schändlicher Machtmissbrauch

Liam Gibson, der Politische Offizier von SPUC in Nordirland, sagte: „Was heute passiert ist, ist ein schändlicher Machtmissbrauch durch Westminster. Es ist empörend, dass Abgeordnete und Kollegen aus England, Schottland und Wales die Rechtsstaatlichkeit so wenig beachteten, dass eine überwältigende Mehrheit bereit war, das Recht des nordirischen Volkes zu missachten, eine Gesetzgebung beizubehalten, die seitdem über 100.000 Kindern das Leben gerettet hat 1967.

„Die Geschwindigkeit, mit der dieser Gesetzentwurf verhängt wurde, hat den parlamentarischen Prozess verspottet. Es besteht ein völliger Mangel an Klarheit in Bezug auf die Bestimmungen und die Regierung hat sich geweigert, Zeit für eine angemessene Prüfung der Folgen der Entkriminalisierung von Abtreibungen zu lassen.

„Indem das Parlament die Abtreibung auf Verlangen in die Kehle rammt, hat es die Siedlung der Dezentralisierung zerrissen und behandelt Nordirland als Kolonie.

Es gibt sehr ernste Fragen zur Verfassungsmäßigkeit dieser Gesetzgebung, die der nächste Ministerpräsident beantworten muss.

Herr Gibson fügte hinzu: „Am schockierendsten ist, dass all dies im Namen der Menschenrechte getan wurde. Abtreibung ist kein Menschenrecht. Es ist ein Akt tödlicher Gewalt gegen ein ungeborenes Kind und niemals gerechtfertigt. “

Nachdruck mit Genehmigung der Gesellschaft zum Schutz ungeborener Kinder (SPUC) .
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...orthern-ireland
+
https://www.spuc.org.uk/latest-news/late...orthern-ireland


von esther10 18.07.2019 00:01


Die Amazonas-Synode. Deutsche Operation der Protestantisierung der Kirche...Geheimes Symposium in Rom.Außerhalb Polens gibt es eine hitzige Debatte über die Gestalt der Kirche der Zukunft.



Die Amazonas-Synode. Deutsche Operation der Protestantisierung der Kirche

Die amazonische Synode scheint nur die Indianer, die Ökologie und die Natur zu betreffen. Sein eigentliches Ziel ist die Protestantisierung des katholischen Priestertumsverständnisses. Die Oktober-Versammlung wird von den Progressiven sorgfältig geplant, die nächste Etappe, um das einzigartige Gesicht der katholischen Kirche zu entfernen.

https://www.pch24.pl/synod-amazonski--ni...l#ixzz5u19UyuJa

Außerhalb Polens gibt es eine hitzige Debatte über die Gestalt der Kirche der Zukunft. Ihre Ergebnisse werden für die ganze Welt wichtig sein, auch für uns. Es gibt immer mehr Anzeichen dafür, dass der Sturm, der die beiden Synoden über die Familie umkreiste, nur ein Auftakt für große Veränderungen war. Der eigentliche Sturm beginnt am 6. Oktober dieses Jahres - wenn sich Bischöfe aus aller Welt in Rom auf der Amazonas-Synode versammeln. Auf dieser Versammlung sollen Entscheidungen getroffen werden, die über Hunderte von Jahren das Leben der Kirche bestimmen, vor allem den Charakter des Priestertums. Die Progressiven, denen der Papst befahl, die Synode vorzubereiten, haben einen Plan parat.

Geheimes Symposium in Rom

In den letzten Junitagen fand in Rom ein dreitägiges geschlossenes Vorsynodensymposium statt. Sie wurden vom Panamazonischen Kirchenrat REPAM organisiert. Diese Organisation wurde erst vor wenigen Jahren gegründet; es war Papst Franziskus, der die Vorbereitung der Amazonas-Synode in Auftrag gab. Auf dem Symposium erschien eine ganze Gruppe fortschrittlicher Hierarchen. Er war der Leiter von REPAM und der Generalrelator der Synode, Kardinal Claudio Hummes; stellvertretender Leiter von REPAM, Kardinal Pedro Barreto; Generalsekretär der Synode, Kardinal Lorenzo Baldisseri; "Hof" -Theologe von Papst Franziskus, Kardinal Walter Kasper; Bischof Erwin Kräutler, Leiter der brasilianischen Niederlassung von REPAM; vertrauter Mann Kardinal Marxa, Bischof Franz-Josef Overbeck; sowie viele liberale Theologen und Professoren. Krankheitsbedingt abwesend war ein wichtiger Berater des Papstes, Erzbischof von Wien, Kardinal Christoph Schönborn. Der völlige Mangel an Konservativen ist bemerkenswert: unter den eingeladenen Kardinälen und Bischöfen alle Liberalen! Es hätte also keine wirkliche Reflexion und Debatte über die Synode geben können. Es ging vielmehr darum, einen konkreten Aktionsplan aufzustellen, wie den Bischöfen eine fortschrittliche Agenda auferlegt werden kann. Wir kennen den Ablauf des Symposiums nicht. Die Teilnehmer beschlossen jedoch, einige Themen vorzustellen, die ihrer Meinung nach von der Amazonas-Synode behandelt werden müssen. Insbesondere schlugen sie zwei Dinge vor: die Ordination verheirateter Männer zu Priestern und die Überprüfung der Möglichkeit, Frauen die Ordination zum Diakonat zu übertragen. Die Teilnehmer beschlossen jedoch, einige Themen vorzustellen, die ihrer Meinung nach von der Amazonas-Synode behandelt werden müssen. Insbesondere schlugen sie zwei Dinge vor: die Ordination verheirateter Männer zu Priestern und die Überprüfung der Möglichkeit, Frauen die Ordination zum Diakonat zu übertragen. Die Teilnehmer beschlossen jedoch, einige Themen vorzustellen, die ihrer Meinung nach von der Amazonas-Synode behandelt werden müssen. Insbesondere schlugen sie zwei Dinge vor: die Ordination verheirateter Männer zu Priestern und die Überprüfung der Möglichkeit, Frauen die Ordination zum Diakonat zu übertragen.

Die wichtigsten Zitate aus dem offiziellen Dokument, das nach dem Symposium veröffentlicht wurde, sind:

„Das Symposium die priesterliche Weihe verheirateter Männer zum Dienst schon sagt, sie christliche Männer erlebt, so wie die Gemeinschaft und seinen Beruf und Familienleben dienen, die Eucharistie [und gab] die Sakramente der Buße und der Krankensalbung in ihrer Gemeinschaft zu feiern. [...] In Anbetracht der Bedürfnisse der Kirche im Amazonasgebiet sollten Priester nicht nur zum Zölibat zugelassen werden, sondern auch zu verheirateten Männern. "

„Wir schlagen vor , die Führung [Frauen] zu erkennen, verschiedene Formen der offiziellen Arbeit des Ministeriums und Autorität, und insbesondere Herren zu fördern subtrahieren einmal mehr eine Reflexion über den Diakonat der Frau in der Perspektive des Zweiten Vatikanischen Konzils .“


Es ist nicht alles Das Symposium bot auch eine sehr allgemein anerkannt , die die Struktur der Kirche zu ändern, und zwar solche, die sich aus der Division der „Meister und Schüler“ (dh: die Lehre der Bischöfe und Priester und ihre treuen Zuhörer) wird wegbewegen. Stattdessen wird eine Option Anerkennung einer viel größere Rolle wäre als zuvor in der Kirche verkörpert, „alle getauft Volk Gottes darstellt, die den Geist empfangen haben sprawiającego , dass sie unfehlbar sind in CREDENDO“ .

Woher stammt die Tagesordnung des geheimen Symposiums? Der Hintergrund kann in drei Ausgaben enthalten sein. Das erste ist neu in der Kirche, das protestantische priesterliche Verständnis des Priestertums, das von mehreren deutschsprachigen Theologen gefördert wird; Das zweite sind die Reformen, die die deutschen Bischöfe in ihrer Ortskirche eingeleitet haben. Das dritte ist die vom Papst ausgearbeitete Konstitution der römischen Kurie, die den Ortskirchen mehr Kompetenz als zuvor verleiht.

Priester oder Pastoren? Fritz Lobingers Konzept

Die katholische Kirche geht von der Existenz eines universellen Priestertums der Gläubigen und des offiziellen Priestertums aus. Die erste ergibt sich aus den Sakramenten der Taufe und Konfirmation, die von allen Gläubigen der Katholiken erhalten wurden. Der andere definiert den Katechismus wie folgt: "Das offizielle Priestertum unterscheidet sich wesentlich vom gemeinsamen Priestertum der Gläubigen, weil es die heilige Autorität im Dienst der Gläubigen verleiht. Die ordinierten Minister üben ihren Dienst für das Volk Gottes durch Lehre ( munus docendi ), Gotteskult ( munus liturgicum ) und Hirtenregierungen ( munus regendi ) aus (CCC 1592). In der Frage des Priestertums sehen die Protestanten anders aus. Sie erkennen nur das Priestertum aller Gläubigen an, und ihre Pastoren erhalten keine Ordination - ihr Dienst ist wie eine professionelle Arbeit für die Gemeinde.


Die Aufgabe, die anscheinend vor der Amazonas-Synode gestellt wurde, ist die Annäherung sowohl der katholischen als auch der protestantischen Position. Erst im Amazonas und dann in der ganzen Kirche soll eine klare und scharfe Trennung in Priester und Laien verschwinden. Verheiratete Priester sollten erscheinen und Frauen sollten zum Diakonat zugelassen werden oder eine andere Form des offiziellen Dienstes in der Kirche erhalten. (Gleichzeitig - dies wird in der Amazonas-Synode nicht mehr gesagt, ist aber in fortschrittlichen Kreisen allgemein anerkannt - wird die Akzeptanz homosexueller Priester forciert, wodurch das Priestertum der Dimension der authentischen Vaterschaft beraubt wird.)


Was wird die Auswirkung all dieser Änderungen sein? Es ist offensichtlich - es wird das Eindringen der protestantischen Ideologie in das katholische Verständnis des Priestertums sein. Dies sind keine bloßen Ängste - die Sache ist in dem theologischen Rahmen enthalten, der speziell von zwei Theologen, dem österreichischen Priester, entwickelt wurde. Paula Zulehner und bp. Fritz Lobinger. Gerade letzteres ist wichtig für die Amazonas-Synode. Lobinger ist in Deutschland geboren, aufgewachsen und theologisch ausgebildet worden; später diente er jahrelang als Bischof in Südafrika. In ihren theologischen Werken setzt sie sich für eine tiefgreifende Transformation der katholischen Sichtweise des Priestertums ein. Er glaubt, dass jeder ordiniert werden sollte, um ordiniert zu werden: Eheleute und Verheiratete, Männer und Frauen.

Lobinger ist kein marginaler Theologe. Sein Konzept wurde in diesem Jahr von Papst Franziskus erwähnt, als er nach der Möglichkeit gefragt wurde, ein verheirateter Mann zu werden. Der Heilige Vater erfuhr von Lobingers Gedanken wahrscheinlich vom österreichischen Bischof. Erwin Kräutler, seit langem ein begeisterter Fechter der Ordination verheiratet. Kräutler, langjähriger Ordinarius der territorial größten Diözese Brasiliens, Xingu, ging bereits 2013 zu Papst Franziskus und bot ihm an, die "amazonische" Revolution im Zölibat durchzuführen. Wie er damals den Medien sagte, war der Papst seiner Idee gegenüber "offen". Wie Sie heute sehen können, hat Kräutler nicht gelogen. Bereits 2013 ging er zu Papst Franziskus und bot ihm eine "amazonische" Zölibatrevolution an. Wie er damals den Medien sagte, war der Papst seiner Idee gegenüber "offen". Wie Sie heute sehen können, hat Kräutler nicht gelogen. Bereits 2013 ging er zu Papst Franziskus und bot ihm eine "amazonische" Zölibatrevolution an. Wie er damals den Medien sagte, war der Papst seiner Idee gegenüber "offen". Wie Sie heute sehen können, hat Kräutler nicht gelogen.


Die Synodale oder ... Die Amazonas-Synode auf deutschem Boden

Parallel zu den Vorbereitungen für die Amazonas-Synode bereiten sie den "Synodenweg" in der katholischen Kirche in Deutschland vor. Im März dieses Jahres kündigten deutsche Bischöfe an, auf der Grundlage von Debatten zwischen Hierarchen, Theologen und Laien ein Reformprogramm zu entwickeln, das "verbindlich" sei.

Deutschland will vier Dinge ändern, von denen drei wirklich ... der Plan der Amazonas-Synode sind. Hinter der Oder wollen Sie: 1) die traditionelle Sexualmoral ablehnen; 2) die Gewaltenteilung zwischen Bischöfen, Priestern und Laien ändern; 3) die Pflicht des Zölibats ablehnen; 4) die Rolle der Frau in der Kirche ändern.

Kürzlich schrieb der Heilige Vater einen Sonderbrief an die deutschen Katholiken. Er warnte sie davor, Änderungen vorzunehmen, ohne die Universalität der katholischen Kirche zu berücksichtigen, ermutigte sie jedoch gleichzeitig, dem Heiligen Geist kühn zu folgen. Die deutschen Hierarchen haben angekündigt, dass der päpstliche Brief eine "Stärkung" auf dem synodalen Weg darstellt und sie zu weiterer harter Arbeit veranlasst. Sie können wahrscheinlich davon ausgehen, dass sie richtig sind. Wenn der Papst weiterhin warnt, dann nur in einem Zusammenhang: Sie überholen nicht auf nationalem Boden, was nach der Amazonas-Synode passieren wird.Es ist unmöglich zu sagen, dass sie nicht wissen, was sie tun und was sie für die Oder tun können, da die Amazonas-Synode eine Operation ist, die von Bischöfen und Theologen durchgeführt wird, die mit der deutschsprachigen Kirche verbunden sind. Die Synode und der Deutsche Synodenweg sind eigentlich zwei Fahrspuren derselben Autobahn.

Praedicate Evangelium oder die neue Rolle der Bischöfe

Die Anwendung der Änderungen, die bei der Amazonas-Synode eingeführt werden sollen, wird den Episkopaten, die dazu bereit sind, die Reform der von Papst Franziskus vorbereiteten römischen Kurie erleichtern. Die apostolische Verfassung Praedicate Evangelium , die Pastors Bonus für St. ersetzen wird Johannes Paul II.


Praedicate ... wird eine neue Gewaltenteilung im Heiligen Stuhl selbst vornehmen und die Beziehungen zwischen den verschiedenen Dicern und zwischen ihnen und dem Papst verändern. Aus Sicht der Amazonas-Synode ist jedoch eine weitere Änderung wichtig, nämlich der lange vom Heiligen Vater zugesagte Beamte zu den einzelnen Bischofskonferenzen, viel größer als zuvor. In seiner ersten Ermahnung schrieb Franziskus, dass es in der Weltkirche keine gemeinsame Lehre gebe; er sprach das gleiche Gericht noch ein paar Mal aus, zum letzten Mal in der letztjährigen Gaudete et exsultate Ermahnung . Anfang dieses Jahres, Kardinal Oscar Rodriguez Maradiaga, Koordinator des Papstes bei der Reform der Kurie des Kardinalsrates, sagte Praedicate... macht die „Rückwärts- die pyramidale Struktur der Kirche,“ getreu den Papst am Boden und an der Spitze und die Autorität der Bischöfe „unterstreicht“, so dass die Bischofskonferenzen nutzen könnten „authentische Lehrautorität.“

Sie wissen noch nicht den endgültigen Text der Verfassung Francis, aber die englischen Medien seiner aktuellen Fassung vor kurzem berichtet , beschreibt , dass die Frage der Verlängerung der Zuständigkeit der Bischofs erscheint tatsächlich in Praedicate ... Was bedeutet das in der Praxis? Damit wird es viel einfacher, einen Plan zur Anpassung des kirchlichen Unterrichts an die Erwartungen der Gläubigen und der modernen Welt umzusetzen.

Die Amazonas-Synode. Auf dem Weg zur Protestantisierung?

Was erscheint die Amazonas-Synode in diesem Licht? Es scheint, dass er als der zweite große "Schlag" gegen die Tradition angesehen werden kann, der auf Initiative der deutschsprachigen Hierarchen während des Pontifikats von Franziskus durchgeführt werden soll. Der erste Schlag waren natürlich zwei Synoden über die Familie und ihre apostolische Ermahnung Amoris laetitia. Dieses Dokument enthält viele schöne Worte über Familie und Ehe, aber tatsächlich brachte es nur drei Änderungen. Dank ihm erlaubten die Progressiven den Diviniern, an der Eucharistie teilzunehmen; Sie machten einigen Protestanten den Weg zum Tisch des Herrn frei.

Sie begannen damit, die sexuelle Moral abzulehnen. Als Ergebnis Ehe die Eucharistie zu empfangen sein auflösbar erscheint, scheint durch Ketzer seine richtige Dimension zu verlieren und Moral aufhört Wurzeln in der Bibel zu haben, so dass sie in der modernen Ideologien und wissenschaftliche Gerichten zu gewinnen. Das ist Protestantisierung mit reinem Wasser. Jetzt greift die Amazonas-Synode das Priestertum an. Das maximale Programm der Progressiven setzt voraus, dass das Priestertum infolge von Veränderungen im Dienst der Bedeutung der Ketzer in der Kirche näher kommt.Kurz: Wir befassen uns mit der zweiten Stufe des Programms, die Kirche Christi den evangelischen Gemeinschaften näher zu bringen. nicht als ein Weg der Bekehrung und der wahren Versöhnung in der Wahrheit zu verstehen, sondern als ein Weg, den Katholizismus und die falsche Darstellung der heiligen Tradition zu verkaufen. Ökologie, Fürsorge für Indianer, Amazonien ... Es ist alles nur eine Nebelwand. Das eigentliche Ziel ist es, der katholischen Kirche ihre einzigartige Mission zu nehmen.

Paweł Chmielewski

DATUM: 2019-07-18 10:06AUTOR: PAWEŁ CHMIELEWSKI

GUTER TEXT

Käää

erwiegende theologische und philosophische Fehler vor. Er warnte vor einem System, das die Kirche im Sinne einer Abkehr von der Tradition verändern wollte.
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Sehenswert

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#PROTESTANTYZM
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Ekumeniści z KUL gegen den Priester prof. Tumor. "Berichtigung" ohne Berichtigung
KIRCHE #
 71


Ks. Prälat Roman Kneblewski in den Ruhestand geschickt. Vielen Dank für den schönen Service!
#GLEICHHEIT GLEICHHEIT
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von esther10 18.07.2019 00:01




Matteo D'amico: Das tragische Abkommen von Metz, als der Vatikan dem Kommunismus erlag
EINGESTELLT 18. Juli 2019
Konferenz am Freitag, den 7. Juni 2019 in Viserba Mare anlässlich der Konferenz " Von der Theologie der Befreiung zur Theologie der Armen" . Konferenz organisiert von der Vereinigung Ora et labora zur Verteidigung des Lebens, insbesondere von der Kontaktperson für Emilia Romagna Giorgio Paternostro und von Claudio Marcantoni. Die Konferenz fand in der Pfarrei der Heiligen Maria vom Meer der Kinder Gottes statt.

Die Kirche hatte den Kommunismus immer so stark verurteilt, dass Papst Pius XI. Ihn als "in sich pervers" definierte.Verbot der Zusammenarbeit der Katholiken mit Mitgliedern der Kommunistischen Partei. Am 13. August 1962 wurde in Metz eine Geheimvereinbarung zwischen dem Vatikan und dem Kreml geschlossen, um zu verhindern, dass das Konzil, das in wenigen Monaten seine Arbeit dort aufnehmen würde, über den Kommunismus spricht. Die mangelnde Verurteilung des Kommunismus belastete lange Zeit das politische und kulturelle Leben der Völker des Westens und des Ostens: bis zum Fall der Berliner Mauer im Jahr 1989. In dieser Intervention werden wir versuchen, die tragische Schwere dieses Abkommens hervorzuheben, das sich günstig ausgewirkt hat die Ausbreitung der kommunistischen Ideologie in der Welt, die den moralischen Zusammenbruch des Westens und der Kirche selbst verschärft. Wir werden auch verstehen, wie die Infiltration kommunistischer Geheimdienstagenten sowohl in der orthodoxen als auch in der katholischen Kirche
https://anticattocomunismo.wordpress.com...e-al-comunismo/
+++++
https://www.aldomariavalli.it/2019/07/16...i-progressiste/
+
https://anticattocomunismo.wordpress.com...e-progressista/
++
https://infovaticana.com/2019/07/18/cart...enos-oficiales/

von esther10 17.07.2019 00:59


Der Glaubensverlust in Polen nach dem Missbrauchsskandal ist stark übertrieben



]Der Glaubensverlust in Polen nach dem Missbrauchsskandal ist stark übertrieben
Katholisch , Sexueller Missbrauch Durch Geistliche , Irland , Massenbesuch , Polen , Rod Dreher

16. Juli 2019 (LifeSiteNews) - Der amerikanische Journalist Rod Dreher schrieb kürzlich bei einem Besuch des amerikanischen Konservativen in Polen eine Reihe von Artikeln, in denen er den unvermeidlichen Tod des polnischen Katholizismus im irischen Stil mit alarmierenden Titeln wie "Poland's Crisis" und "Alas" proklamierte für Festung Polen. "

Als Pole und Amerikaner, der ein Drittel seines Lebens in Polen verbracht und viele populäre und akademische Artikel über die Geschichte, Kultur, Gesellschaft und Religion des Landes geschrieben hat, fühle ich mich kompetent, auf seinen Pessimismus zu reagieren. Ja, in Polen wächst der Säkularismus, aber das wirkliche Bild ist nicht ganz so schlimm, wie Herr Dreher schreibt.

Drehers Artikel fassen im Wesentlichen seine Gespräche mit jungen, konservativen polnischen Katholiken zusammen, die ihm dasselbe sagten: Die katholische Kirche in Polen, die in der Ära der Solidarität moralische Glaubwürdigkeit erlangt hatte, verliert jetzt aufgrund von Sexmissbrauchsskandalen in Teilen der Gesellschaft an Autorität Der Klerus (dieses Phänomen in anderen Teilen der Welt hat Dreher veranlasst, die katholische Kirche für die Orthodoxie zu verlassen, obwohl die Konfession nicht der Grund für den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen ist, wie dies bei südlichen Baptisten, orthodoxen Juden, Zeugen Jehovas und Buddhisten der Fall ist Lehrer, und ja, Drehers aktuelle Konfessionsshow.


Dreher behauptet, dass dieses Thema seit dem 11. Mai, als der Dokumentarfilm des investigativen Journalisten Tomasz Sekielski über sexuellen Missbrauch in Polen, Just Don't Tell Anyone, veröffentlicht wurde, an Bedeutung gewonnen hat. So wird es in Polen unweigerlich zu einem Zusammenbruch des Katholizismus nach irischem Vorbild kommen. "Wir alle sagen, dass Polen in 10 Jahren ein zweites Irland sein wird", zitierte Dreher eine seiner Quellen.

Drehers Artikel stützen sich fast ausschließlich auf anekdotische Beweise. Als jemand, der im Herzen von Krakau lebt, habe ich viele Einzelfälle gesehen, die belegen, dass viele polnische Katholiken zwar über die Skandale verärgert sind, sie aber nicht dazu gebracht haben, das Baby (ihren Glauben) mit dem Badewasser (dem Grab) wegzuwerfen Sünden einer Minderheit von Geistlichen). Ich gehe für die Sonntagsmesse in verschiedene Pfarreien, und seit der Premiere von Sekielski habe ich die Messe in verschiedenen Kirchen besucht. Nirgendwo habe ich die Kirchen leerer gesehen als sonst.

Ich habe viele katholische Freunde in Polen, und kein einziger hat die religiöse Praxis aufgegeben. Vor kurzem habe ich einen 34-jährigen Salesianer-Priester in Krakau bei einer Inline-Skater-Veranstaltung getroffen (ausgerechnet in Soutane trifft man nicht viele Inline-Skater). Nachdem ich einige Zeit geredet hatte, fragte ich ihn, ob er in den letzten Monaten irgendwelche Aggressionen in Polen erlebt habe. Er sagte, er habe es nicht getan, und er habe auch keinen Rückgang der Besucherzahlen in seiner Gemeinde bemerkt. Außerdem sagte er mir, dass ihm in den letzten Monaten einige seiner Gemeindemitglieder persönlich für seinen Dienst als Priester gedankt hätten, etwas, das vorher noch nicht geschehen war. Er glaubte, dass seine Gemeindemitglieder das Gefühl hatten, Priester würden insgesamt unfair angegriffen.

In der Tat sind viele Polen wütend auf die Priester, die Minderjährige missbraucht haben, und ihre Vorgesetzten, die nachsichtig oder gar nicht auf ihre Verbrechen reagiert haben. Zwei Dinge müssen jedoch gesagt werden. Erstens ist der polnische Antiklerikalismus sehr alt und beinhaltet nicht unbedingt die Ablehnung des Glaubens, wie der spanische, französische oder portugiesische Antiklerikalismus. Ein Klassiker der polnischen Aufklärungsliteratur ist die Monachomachia von 1778: Der Krieg der Mönche. Dieses Gedicht, das nach allen Definitionen als antiklerikal angesehen werden kann, handelt von einem Konflikt zwischen Dominikanern und Karmeliten und kritisiert den Klerus wegen seiner Eitelkeit, seines Materialismus, seiner Trunkenheit und seiner Dummheit. Es wurde von niemand anderem als Ignacy Krasicki geschrieben, der… ein katholischer Bischof war.

Es ist üblich, dass polnische Katholiken ihren Pfarrer dafür kritisieren, ein teures Auto zu fahren oder über seine enge Beziehung zu seiner Gosposia zu klatschen (eine in Polen übliche Funktion; eine Frau, die für einen Priester kocht und putzt), aber niemals in Betracht ziehen, die Kirche zu verlassen. Vielen Polen ist klar, dass wir in die Kirche gehen, um Christus zu begegnen, nicht dem Priester, der nur der Verwalter der Sakramente ist.

Zweitens wäre es unfair, die polnischen Bischöfe in Massen für ihre Behandlung des Skandals des sexuellen Missbrauchs zu kritisieren. Sekielskis Dokumentarfilm wirft Fragen auf, wie Sławoj Leszek Głódź, Erzbischof von Danzig, auf diese Frage reagiert hat. Mein eigener Bischof, Marek Jędraszewski, hat einige sehr unkluge Bemerkungen zum Missbrauch von Geistlichen gemacht.

Auf der anderen Seite haben andere Bischöfe bewundernswert auf dieses Problem reagiert. Nehmen Sie den charismatischen, äußerst beliebten Erzbischof von Lodz, Grzegorz Ryś. Seine jüngsten Richtlinien, wie Priester in seiner Erzdiözese Kinder ansprechen sollen, waren etwas umstritten… weil sie zu weit gegangen sind. Vor kurzem sandte er allen seinen Priestern Anweisungen, wonach sie nicht nur den Kontakt mit Kindern in intimen Bereichen vermeiden, sondern auch Kinder, die älter als drei Jahre sind, in die Arme nehmen oder sie hinsichtlich ihres körperlichen Erscheinungsbilds ergänzen sollen.

Der Dokumentarfilm von Sekielski veranlasste die polnischen Bischöfe, angeführt vom Primas des Landes, Erzbischof Wojciech Polak, eine Notfallsitzung abzuhalten. Die Bischöfe gaben einen Brief heraus, der in jeder polnischen Gemeinde gelesen werden sollte, in dem sie sich entschuldigten, dass sie nicht genug gegen sexuellen Missbrauch getan hatten. Der Brief war voller Sensibilität für die Opfer von Missbrauch und enthielt keine Entschuldigungen. Die polnischen Bischöfe haben auch konkrete Schritte unternommen, um dieses Problem zu beenden. So haben sie beschlossen, einen Solidaritätsfonds einzurichten, der den Opfern sexueller Gewalt durch Priester Hilfe in Form von Therapie und rechtlicher Vertretung bietet.

Dreher zitiert eine seiner Quellen mit den Worten: „Ich kenne keinen einzigen Katholiken meiner Generation oder irgendeiner Generation, der mit den Bischöfen zufrieden ist. Alle sind wütend darüber, wie sie mit dem Missbrauchsskandal umgegangen sind. “

Nach meiner Erfahrung sind die meisten engagierten polnischen Katholiken intelligent genug, um zu erkennen, dass das Verhalten oder die Äußerungen einiger Bischöfe wie Głódź oder Jędraszewski fragwürdig sind, aber es gibt auch andere wie Polak oder Ryś, die Respekt verdienen dafür, wie sie mit dieser Situation umgegangen sind.

Der vielleicht greifbarste Beweis dafür, dass Polen zumindest jetzt nicht auf einen moralischen Zusammenbruch nach irischem Vorbild zusteuert, ist die Tatsache, dass bei den jüngsten Wahlen zum Europäischen Parlament, die nur zwei Wochen nach der Premiere von Sekielskis Dokumentarfilm, Das konservative Gesetz und, stattfanden Die Justizpartei, deren Rhetorik stark katholisch ist, erhielt 45,38 Prozent der Stimmen. Dies ist mehr, als jede polnische Partei bei Wahlen nach 1989 erhalten hat.

Unterdessen erhielt die Partei „Frühling“ des LGBT-Aktivisten Robert Biedroń, deren Wahlplattform hauptsächlich darin bestand, die Kirche anzugreifen und die Abtreibung und die LGBT-Agenda zu fördern, während sie von den linksliberalen Medien weitgehend unterstützt wurde, eine magere Quote von 6,06 Prozent und überschritt kaum die Wahlschwelle von fünf Prozent.


Herr Biedroń ist dem irischen Ministerpräsidenten Leo Varadkar sehr ähnlich, der extrem freizügige Abtreibungsgesetze eingeführt hat. Beide Männer sind offen schwul, telegen, kritisch gegenüber der Kirche und fast gleich alt (geboren 1976 bzw. 1979). Das soziale Klima in Polen ist jedoch so, dass jemand, der in jeder Hinsicht als „polnischer Varadkar“ bezeichnet werden kann, bei den Wahlen schlecht abgeschnitten hat.

Die Ergebnisse der Wahlen im Mai wurden weitgehend als Ausdruck der Tatsache gewertet, dass ein großer Teil der polnischen Gesellschaft, obwohl sie von den Verbrechen einzelner Geistlicher angewidert war, der Ansicht war, dass solche Skandale als Vorwand dienten, um das anzugreifen, was ihnen lieb war. Jarosław Kurski, stellvertretender Herausgeber der linken Gazeta Wyborcza, machte den entscheidenden Sieg von Recht und Gerechtigkeit für drei Faktoren verantwortlich: „Propaganda, Kirche und Sozialausgaben“.

Während der Wahlen zum Europäischen Parlament hat das Klima eines Kulturkrieges die polnische Luft mehr durchdrungen als der Smog, für den das Land berüchtigt ist. Anfang Mai hielt Leszek Jażdżewski, Herausgeber der Zeitschrift Liberte!, An der Universität Warschau eine Rede, in der er Donald Tusk, den Präsidenten des Europäischen Rates, vorstellte, der die polnische Opposition im Wahlkampf öffentlich unterstützte. Jażdżewski nannte die katholische Kirche ein „Schwein“, das durch Sexskandale seine moralische Glaubwürdigkeit eingebüßt hatte.

Im selben Monat parodierten die Teilnehmer der Danziger Schwulenparade eine Monstranz in Form einer Comic-Vagina. Mit anderen Worten, wenn sich die polnische Gesellschaft inmitten eines antikatholischen Aufstands befunden hätte, wäre der 26. Mai 2019 der perfekte Zeitpunkt gewesen, um für die Linke zu stimmen.

In den zwei Monaten seit der Premiere von Sekielskis Film war die Tatsache, dass der polnische Katholizismus immer noch stark ist, in Rzeszow zu sehen, wo mehr als 50.000 Menschen (vorwiegend Jugendliche) ein Gottesdienstkonzert am Fronleichnam und in Lednica besuchten Über 60.000 junge Polen besuchten die jährliche Messe und das Gebetstreffen.

Die einzige Statistik, die Dreher in seinen Artikeln anführt, ist eine Umfrage von Pew Research, aus der hervorgeht, dass Polen von mehreren Dutzend untersuchten Ländern die größte Kluft zwischen dem Anteil der über 40-Jährigen und den unter 40-Jährigen aufweist, die an Gottesdiensten teilnehmen.

Es ist nicht zu leugnen, dass junge Polen weniger religiös sind als ihre Eltern und Großeltern. Die zitierte Pew-Umfrage ist jedoch ein Ausreißer im Vergleich zu ähnlichen Studien der öffentlichen Meinung. Zum Beispiel besuchen laut einer Umfrage, die Ende letzten Jahres vom polnischen Statistikamt veröffentlicht wurde, 50 Prozent der Polen mindestens einmal pro Woche einen Gottesdienst. Die wöchentliche Präsenz ist bei den 25- bis 34-Jährigen mit 36,1 Prozent am niedrigsten, bei den 16- bis 24-Jährigen mit 44,4 Prozent jedoch nicht viel niedriger als im Landesdurchschnitt. (Die Studie berichtet auch, dass die Religiositätsrate gegenüber der vorherigen Studie drei Jahre zuvor unverändert blieb.)

Eine Studie der St. Mary's University in Twickenham, London, die zur gleichen Zeit wie die Pew-Umfrage durchgeführt wurde, zeigt, dass von 22 europäischen Ländern die 16- bis 29-Jährigen in Polen mit großem Abstand am religiösesten sind, 39 Prozent wöchentlich an Gottesdiensten teilnehmen und 82 Prozent bezeichnen sich als katholisch.

Wenn junge Polen weniger religiös sind als ältere Generationen, tun dies die Polen, die ihren Glauben praktizieren, mehr aus Überzeugung, weniger aufgrund sozialer Normen und Zwänge, als viele ihrer Eltern und Großeltern. Trotz der Tatsache, dass dieses Jahr der Weltjugendtag in Panama stattfand, ein extrem teurer Flug für die meisten Polen, die weniger wohlhabend sind als Westeuropäer, und noch dazu im Januar, wenn die Schule in Betrieb ist und polnische Universitätsstudenten Koffein überdosieren In den Bibliotheken waren die Polen die größte Gruppe europäischer Teilnehmer.

In der Wochenendausgabe der konservativen Tageszeitung Rzeczpospolita wurde im vergangenen Jahr ein ausgezeichneter Artikel mit dem Titel „Die schöne Kirche, die Statistiken nicht zeigen“ veröffentlicht Prozent zwischen 1980 und 2017) sind in den letzten Jahren viele sehr lebendige Religionsgemeinschaften entstanden, die eine wachsende Zahl von Polen anziehen, die sich ihrem Glauben verschrieben haben. Dies ist sicherlich in Krakau der Fall, und die überwiegende Mehrheit der Betroffenen ist unter 40 Jahre alt.

Polen ist keine Insel, und insbesondere im Zeitalter des Internets ist es nicht immun gegen globale Trends, einschließlich Säkularisierung. Die Kirche hat überall - auch in Afrika südlich der Sahara, wo sie boomt - Schwierigkeiten, auch in Polen. Drehers Vorhersagen eines bevorstehenden Zusammenbruchs des polnischen Katholizismus sind jedoch übertrieben.

Gott weiß nur, was die Zukunft bringen wird. Ich werde jedoch sagen, dass ich das polnische öffentliche Leben seit 2006 verfolge. Seitdem habe ich ständig den Satz „Polnische Kirchen werden in einem Jahrzehnt leer sein wie in Westeuropa“ gehört, oft aus dem Munde betroffener Katholiken. Nach diesen Vorhersagen hätte dies vor drei Jahren geschehen sollen.
https://www.lifesitenews.com/opinion/dem...tly-exaggerated

von esther10 17.07.2019 00:58


JOHN-HENRY WESTEN
From the desk of the editor.

VIDEO: 10 Zeichen Papst Franziskus strebt die Frauenordination an
Amazon Synode , Katholische Kirche , Papst Francis , Der John-Henry Westen Zeigen , Diakoninnen , Frauenordination



16. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - Gläubige Katholiken äußerten große Besorgnis über die bevorstehende Amazonas-Synode. Progressive Cadinals aus Deutschland und dem Vatikan haben bereits ein privates Treffen abgehalten, bei dem es darum ging, wie man die Synode dazu bringen kann, ein weibliches Diakonat zu genehmigen. Kardinal Walter Brandmüller, einer der beiden verbliebenen Dubia-Kardinäle, kritisierte das Arbeitsdokument der Synode nachdrücklich: "Die Abschaffung des priesterlichen Zölibats und die Einführung eines weiblichen Priestertums - beginnend mit weiblichen Diakoninnen."

In Folge 17 der John-Henry-Westen-Show diskutiere ich heute die beunruhigende Natur der Amazonas-Synode und die zehn Zeichen, die Papst Franziskus auf dem Weg zur Frauenordination setzt. Ich zeige Ihnen auch, warum die wahre Kirche die Frauenordination niemals akzeptieren konnte.

Die John-Henry Westen Show ist per Video auf dem YouTube-Kanal der Show und direkt hier auf meinem LifeSite-Blog verfügbar .


Es ist auch im Audioformat auf Plattformen wie Spotify , Soundcloud und Pippa verfügbar . Wir warten auf die Genehmigung für iTunes und Google Play. Um die Audioversion auf verschiedenen Kanälen zu abonnieren, besuchen Sie die Website von Pippa.io hier .

Wir haben eine spezielle E-Mail-Liste für die Show erstellt, damit wir Sie jede Woche benachrichtigen können, wenn wir eine neue Episode veröffentlichen. Bitte melden Sie sich jetzt an, indem Sie hier klicken . Du kannst auch den YouTube-Kanal abonnieren und wirst von YouTube benachrichtigt, wenn neue Inhalte verfügbar sind.

Sie können mir Feedback oder Ideen für Showthemen senden, indem Sie eine E-Mail an jhwestenshow@lifesitenews.com senden .

Folge 17 hier ansehen:


Hören Sie sich Episode 17 hier an:

https://es.corrispondenzaromana.it/tag/noticias/

Transkript: 10 Zeichen Papst Franziskus strebt die Frauenordination an

Mit der Veröffentlichung des Arbeitsdokuments der Amazonas-Synode im Oktober wurden die Einsätze im Krieg um die Seele der Kirche auf ein „All-in“ -Niveau angehoben. Es hat einen Kardinal veranlasst, das Dokument wegen Häresie und Warnung vor dem Abfall vom Glauben zu rufen.

Das ist es, worüber wir in der heutigen Folge der John-Henry Westen Show sprechen. Bleiben Sie dran.

Beginnen wir wie immer mit dem Zeichen des Kreuzes. Und lassen Sie uns die Fürsprache Unserer Lieben Frau vom Berg Karmel an diesem Festtag bitten.

Bevor wir zur Liste kommen, müssen wir verstehen, dass Jesus als Mann von einer Frau geboren wurde. Er war der neue Adam und Unsere Liebe Frau die Neue Eva. Jesus kam als Mann und errichtete sein Priestertum "in persona Christi" oder "in persona Christi", daher müssen alle Minister, die zu seinem Dienst verordnet wurden, auch Männer sein - nicht Frauen. Wenn eine Frau, die jemals gelebt hat, heilige Befehle erhalten würde, wäre sie die Mutter Gottes selbst gewesen, doch sie würde niemals etwas wollen, das dem Willen Gottes widerspricht.

Und lassen Sie uns schnell das populäre Sprichwort ansprechen, dass Jesus Frauen nicht ordinieren konnte, weil es zu der Zeit kulturell unangemessen war - das ist lächerlich. Jesus brach mit allen Arten von kulturellen Tabus - er sprach von einem dreieinigen Gott, der die Juden empörte, er sprach davon, sein Fleisch zu essen und sein Blut zu trinken, und entsetzte die Juden, denen es sogar verboten war, tierisches Blut zu trinken. Es ist also Unsinn zu behaupten, dass Jesus Frauen aus kulturellen Gründen nicht geweiht hat. Er hat verschiedene Rollen für Männer und Frauen festgelegt, und die Ordination zum Heiligen Orden gilt nur für Männer ebenso wie die Mutterschaft nur für Frauen.

Während der Bischof die volle Priesterkraft von Christus aus hat, der die Diözesankirche regiert und der direkte Nachfahre der Apostel für das jeweilige Gebiet oder die Diözese ist, über die er herrscht, wurden Priester ernannt, um die Dienste des Opfers der Heiligen Messe zu erfüllen und Geständnisse hören. Die Diakone hatten es sich zur Aufgabe gemacht, der Öffentlichkeit auf persönlicherer Ebene zu predigen und zu dienen.

In der frühen Kirche werden Sie von "Diakonien" hören, die Frauen waren, die besonders bei der Taufe mithalfen, als die vollständige Immersions-Taufe angewendet wurde, und aufgrund von Bedenken hinsichtlich der Bescheidenheit, dass Frauen das Abendmahl verabreichten. Denken Sie daran, dass die Taufe ein Sakrament ist, das jeder, selbst ein Nichtkatholik, mit Wasser und den Worten, die ich Ihnen im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes taufe, verabreichen kann. Diese Diakonissen der frühen Kirche erhielten nie den heiligen Befehl, sondern den Auftrag, einen besonderen Dienst für die Kirche zu leisten. Gar nichts damit zu tun, in irgendeiner Weise bei der Messe zu amtieren.

Die Kirche hat in der Befolgung des von Christus aufgestellten göttlichen Gesetzes immer die heiligen Befehle für andere als für Getaufte verboten. Das kanonische Recht besagt, wie man „die Befehle des Priestertums oder des Diakonats rechtmäßig“ erteilt: „Nur ein getaufter Mensch kann eine gültige heilige Ordination erhalten.“ (Kanon 1024)

Es gibt Belege für diese ständige Lehre in der gesamten Geschichte der Kirche. In den heiligen Schriften selbst von Papst Gelasius im 5. Jahrhundert, von Papst Innozenz IV. Im 13. Jahrhundert und von Papst Benedikt XIV. Im 18. Jahrhundert.

Erinnern Sie sich an die Ermahnung des heiligen Paulus in den heiligen Schriften (1. Korinther 14, 34). „Frauen sollten in den Kirchen schweigen“ - ein Gesetz, das in der Kirche befolgt wurde, bis verschiedene Auslegungen des Zweiten Vatikanischen Konzils Frauen beim Lesen der heiligen Schriften sahen Messe, aber nicht das Evangelium.

Neben der Ermahnung des Paulus in der Heiligen Bibel. Lassen Sie mich aus der Enzyklika Allatae Sunt von Papst Benedikt XVI. Von 1755 zitieren, in der er die Lehre der Kirche in diesem Punkt zusammenfasst.

„Papst Gelasius verurteilte in seinem neunten Brief (Kap. 26) an die Bischöfe von Lucania die üble Praxis, die von Frauen, die dem Priester bei der Feier der Messe gedient hatten, eingeführt worden war. Da sich dieser Missbrauch auf die Griechen ausgeweitet hatte, verbot es Innozenz IV. Strikt in seinem Brief an den Bischof von Tusculum: "Frauen sollten es nicht wagen, am Altar zu dienen; ihnen sollte dieser Dienst insgesamt verweigert werden." Auch wir haben diese Praxis mit den gleichen Worten in unserer oft wiederholten Verfassung Etsi Pastoralis, Sekte, verboten. 6, nein. 21. ”(Papst Benedikt XIV., Enzyklika Allatae Sunt, 26. Juli 1755, Nr. 29)

Kardinal Walter Brandmüller, einer der beiden verbliebenen Dubia-Kardinäle, kritisierte das Instrumentum Laboris nachdrücklich als "ketzerisch" und als "Abfall vom Glauben". aus der göttlichen Offenbarung. Er forderte die Führer der Kirche auf, es mit "aller Entschlossenheit" abzulehnen. In seinem Aufsatz, in dem er das Dokument zitierte, schrieb Kardinal Brandmüller: " Es ist unmöglich zu verbergen, dass die" Synode "vor allem zwei Projekte verwirklichen will, die am meisten geschätzt werden." Bisher wurde dies nie umgesetzt: die Aufhebung des priesterlichen Zölibats und die Einführung eines weiblichen Priestertums - beginnend mit weiblichen Diakoninnen. “



Natürlich ist die Weihe von Frauen zu heiligen Ordnungen in der katholischen Kirche nicht möglich, und jede Änderung in dieser Hinsicht wäre falsch. Bis vor kurzem wurde ein Priester, der sich für die Weihe von Frauen einsetzte, ebenso exkommuniziert wie Pater Dr. Roy Bourgouis im Jahr 2012 .. Gleiches gilt jedoch auch für andere Themen wie die Kommunion für geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, die Kommunion für Protestanten und die Lehre über die Todesstrafe. In all diesen Fällen wurde jedoch eine falsche Änderung zugelassen, um zu eitern.


Wie bei den meisten dieser scheinbaren Veränderungen hat Papst Franziskus in Bezug auf die Frauenordination beide Standpunkte vertreten. Zu Beginn seines Pontifikats im Jahr 2013 gab er die Ermahnung Evangeli Gaudium heraus, in der er, wie alle Päpste vor ihm, darauf hinzuweisen schien, dass es keine Möglichkeit gab, Frauen zu ordinieren. Er sagte: „Der Vorbehalt des Priestertums gegenüber Männern als Zeichen von Christus, dem Gatten, der sich in der Eucharistie hingibt, ist keine diskussionsfähige Frage.“ Er bekräftigte diesen Standpunkt im Jahr 2016.

Nichtsdestotrotz haben er und seine engsten Mitarbeiter angedeutet, ein ordiniertes Amt für Frauen bei der Messe zu eröffnen, das sich speziell auf die Möglichkeit konzentriert, Frauendiakonen zuzulassen.

Hier sind 10 Beispiele dafür:

Im Arbeitsdokument der Oktober-Synode, dem Instrumentum Laboris, wird die Ordination von Frauen vorgeschlagen. Sie fordert die Kirche auf, „die Berufung indigener Männer und Frauen zu fördern, um auf die Notwendigkeit der Seelsorge und der sakramentalen Fürsorge zu reagieren“. Sie fordert auch die Kirche auf, „die Art des amtlichen Amtes zu bestimmen, das Frauen übertragen werden kann, angesichts der zentralen Rolle, die sie heute in der Amazonas-Kirche spielen. “

Im August 2016 setzte Papst Franziskus eine 12-köpfige Kommission ein, die sich mit dem Thema Frauendiakoninnen befasste, obwohl eine frühere Kommission zu diesem Thema im Jahr 2002 zu dem Schluss gekommen war, dass eine Frauenordination nicht möglich ist. Darüber hinaus ernannte Papst Franziskus als Mitglied dieser Kommission die weltweit führende Verfechterin der Ordination von Diakoninnen - Phyllis Zagano.

Zu Beginn seines Pontifikats schockierte Papst Franziskus die Katholiken, indem er bei der Gründonnerstagsmesse des Abendmahls die Füße der Frauen wusch. Das symbolische Waschen der Füße durch den Zelebranten der Messe soll daran erinnern, dass Christus die Füße seiner Apostel bei der Errichtung des Priestertums gewaschen hat. Im Januar 2016 änderte er offiziell die Praxis der Kirche, um das Waschen der Füße von Frauen am Gründonnerstag zu ermöglichen. Er verminderte den Skandal dieser Bewegung, indem er vorschlug, dass die Bedeutung des Ritus jedoch mehr auf Wohltätigkeit und Dienst abzielte.

In einem Interview mit der Zeit im März 2016 wurde der Papst nach dem verheerenden Priestermangel in Deutschland und der Schweiz gefragt. "Ja, das ist ein großes Problem", antwortete er. „Viele Gemeinden haben gut erzogene Frauen: Sie halten den Sonntag aufrecht und feiern Wortgottesdienste, also ohne Eucharistie.“ Das Feiern von Wortgottesdiensten und solchen Zeremonien hat die Kirche immer vorbehalten zum ordinierten Klerus.

In der Apostolischen Ermahnung, Amoris laetitia, werden in zwei Absätzen die Rechte der Frau behandelt. Papst Franziskus bedauert, dass Frauen "keinen gleichberechtigten Zugang zu würdevoller Arbeit und zu Entscheidungsbefugnissen haben". Er verwendet die feministische Sprache, um "die Exzesse patriarchaler Kulturen zu verurteilen, die Frauen für minderwertig hielten", und zitiert sich selbst, wenn er das Argument "viele von Frauen" anführt Die heutigen Probleme sind durch die Emanzipation von Frauen entstanden. "ist eine falsche, unwahre Form des männlichen Chauvinismus." Wenn bestimmte Formen des Feminismus entstanden sind, die wir als unzureichend betrachten müssen, müssen wir dennoch in der Frauenbewegung das Wirken des Geistes sehen eine klarere Anerkennung der Würde und der Rechte von Frauen “, fährt er in Ziffer 54 fort.

Im April 2016 veröffentlichte die vatikanische Zeitung L'Osservatore Romano eine Reihe von Artikeln, in denen Frauen aufgefordert wurden, bei der Messe zu predigen.

Papst Franziskus ist in offizieller Funktion mit Geistlichen und Bischöfen anderer Konfessionen zusammengetroffen.


Im Februar 2017 wurden im ältesten Jesuitenjournal Italiens Argumente für die Ordination von Frauen zum Priestertum vorgestellt; eine Zeitschrift, die vor der Veröffentlichung vom Vatikan begutachtet wird und von Jesuiten P. Antonio Spadaro ist einer der engsten Berater von Papst Franziskus. “Civiltà Cattolica” veröffentlichte einen Artikel von Fr. Giancarlo Pani SJ schlägt vor, die Zulassung von Frauen zum Priestertum einer erneuten Prüfung zu unterziehen.

Bischof Erwin Kräutler wurde zum Hauptautor des instrumentum laboris am 17. Juni 2019 für die bevorstehende Amazonas-Synode ernannt. Krautler ist eine starke Befürworterin der Ordinationsfrauen zum Priestertum. Im Juni 2018 berichtete LifeSiteNews über ein Buch von Bischof Kräutler aus dem Jahr 2016, in dem er sich für Priesterinnen ausspricht.

Im Juli 2019 fand eine geheime Vorbereitungssynode von Kardinälen und Bischöfen mit einem anwesenden Vertreter des Vatikans statt, die sich für die Ordination von Frauen einsetzte.

In Anbetracht der im Vatikan in diesen Tagen praktizierten Mehrdeutigkeit, die versucht, den Rahmen so weit wie möglich zu erweitern, ohne eine Spaltung der Kirche zu erzwingen, würde ich wetten, dass die Synode die Frauenordination nicht mehr zulässt. Ich vermute, der Hinweis des Papstes auf Frauen in Deutschland wird zu einem neuen "Dienst" für Frauen, ohne ihn als "ordinierten" Dienst zu proklamieren, da dies zu viele Prälaten veranlassen würde, Einwände zu erheben. Was höchstwahrscheinlich eintreten wird, ist eine offizielle Normalisierung dessen, was bereits unter außergewöhnlichen Umständen stattfindet.

Zum Beispiel, weil Frauen bereits im liturgischen Gewand am Altar dienen; da Frauen bereits als Leserinnen bei der Messe zugelassen sind; und da Frauen bereits als außerordentliche eucharistische Dienerinnen auftreten, scheint es nicht so weit hergeholt, Frauen einen benannten Dienst und ein liturgisches Gewand für die Messe mit vielleicht auch der Möglichkeit des Predigens zu geben. Aber sobald wir dort sind, wird es kein Hindernis für die Ordination von Frauen geben, da sie bereits visuell und symbolisch da sein wird. In Abwesenheit eines Priesters könnte eine Frau in liturgischem Gewand die Gebete, Lesungen und Evangelien leiten, eine Predigt halten und einfach die bereits geweihten Heerscharen aus dem Tabernakel verwenden, wie Papst Franziskus bereits an einigen Orten in Deutschland erwähnt hat. Zu diesem Zeitpunkt wird das Erscheinungsbild des rein männlichen Priestertums so gut wie zerstört, was schnell und unweigerlich zu einer falschen Frauenordination führen wird.

Aber die Frauenordination wird in der Wahren Katholischen Kirche niemals stattfinden, selbst wenn eine Mehrheit der Katholiken mit der Wahrheit brechen und diese Richtung verfolgen würde.

Papst Johannes Paul II. Betonte die Unmöglichkeit der Frauenordination und wiederholte die Lehre endgültig und unwiderruflich.

1994 schrieb Johannes Paul II. In Ordinatio Sacerdotalis :

Obwohl die Lehre, dass die Priesterweihe nur den Menschen vorbehalten sein soll, durch die ständige und universelle Tradition der Kirche bewahrt und vom Lehramt in seinen neueren Dokumenten festgehalten wurde, wird sie gegenwärtig an einigen Stellen dennoch als noch offen angesehen zu debattieren oder das Urteil der Kirche, dass Frauen nicht zur Ordination zugelassen werden sollen, gilt als bloß disziplinarisch.

Deshalb erkläre ich, damit alle Zweifel in Bezug auf eine Angelegenheit von großer Bedeutung beseitigt werden können, die die göttliche Verfassung der Kirche selbst betrifft, und zwar aufgrund meines Dienstes zur Bestätigung der Brüder (vgl. Lk 22,32), dass die Kirche hat keinerlei Befugnis, Frauen die Priesterweihe zu übertragen, und dieses Urteil ist endgültig von allen Gläubigen der Kirche zu halten.

Papst Johannes Paul II. Wies auch auf die Muttergottes als endgültigen Beweis dafür hin, dass Frauen nicht zum ordinierten Amt bestimmt waren, da er vorschlug, dass Christus eine Frau in der Geschichte zur Ordination auserwählt hätte, es wäre seine Mutter gewesen. Er sagte

Die Tatsache, dass die selige Jungfrau Maria, Mutter Gottes und Mutter der Kirche, weder die eigentliche Sendung der Apostel noch das Priestertum erhalten hat, zeigt deutlich, dass die Nichtzulassung von Frauen zur Priesterweihe nicht bedeuten kann, dass Frauen von geringerer Würde sind. Es kann auch nicht als Diskriminierung gegen sie ausgelegt werden. Es ist vielmehr als die treue Einhaltung eines Plans zu verstehen, der der Weisheit des Herrn des Universums zuzuschreiben ist.
https://www.lifesitenews.com/blogs/video...mens-ordination

von esther10 17.07.2019 00:56

Vergessen Sie vor dem Schlafengehen nicht den Schutzengel. Gebet des Heiligen. Jana Maria Vianney
SCHUTZEINENGEL



Isabelle Cousturié | 2018.11.21
St. Jan Maria Vianney vergaß nie die Schutzengel, "unsere treuesten Freunde", und mit einem Gedanken an sie verfasste er ein kurzes Gebet, um vor dem Zubettgehen zu beten.
Obwohl das Morgen- und Abendgebet von Routine bedroht ist, verleiht es dem Alltagsleben eine religiöse Bedeutung und ist daher äußerst wichtig. Es bedeutet, dass Gott im Mittelpunkt unseres Lebens steht . Wir sollten über sie nicht vergessen Engel Wächter, Anschlüsse zwischen ihm und den Menschen.

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Schließlich verlassen sie uns niemals, wenn sie die ihnen von Gott anvertraute Mission erfüllen. Sie sind " unsere treuesten Freunde, weil sie Tag und Nacht, jederzeit und überall bei uns sind", sagte der Heilige. Jan Maria Vianney, Pfarrer von Ars (1786-1859), hielt an ihrem Festtag eine Predigt.

Gott „nicht nur gab uns seinen einzigen, geliebten Sohn, ihn in den grausamsten Tod Opfer für uns zu verurteilen, nicht nur befreit uns von der Herrschaft des Satans, auf die glorreiche Zustand der Kinder Gottes erhoben und wählte als Erben seines Reiches, sondern wollte jeder von uns einen Engel schicken vom Himmel, dass er uns ständig während seines ganzen Lebens behalten würde . Dieser Engel kann uns nicht verlassen, bis er bei uns im Gericht Jesu Christi steht, um ihm über alle unsere Handlungen zu Lebzeiten Bericht zu erstatten. "

Der Heilige Pfarrer von Ars ermutigte uns, uns an unsere Dankbarkeit für unermüdliche Fürsprecher und Engel zu erinnern .

Hier ist ein kurzes Dankgebet an den Schutzengel, das der Heilige arrangiert hat. Jana Maria Vianney:

Gute Nacht, mein Schutzengel.
Vielen Dank, dass Sie sich heute um mich gekümmert haben.
Bitte, biete Gott
alle Schläge meines Herzens an,
wenn ich schlafe. amen
+
Eine große Hilfe, um die außergewöhnlichen Boten besser kennenzulernen.

Klicken Sie hier, um die Galerie zu durchsuchen

Ob wir an sie glauben oder nicht, Schutzengel sind immer neben uns. Sie sind keine fiktiven Freunde, sondern echte spirituelle Wesen, deren Aufgabe es ist, uns im Alltag und unter Schutz zu begleiten.
Jesus selbst bestätigte diese Glaubenswahrheit: "Sei vorsichtig, keinen dieser Kleinen zu verachten; denn ich sage euch, ihre Engel im Himmel schauen immer auf das Antlitz meines Vaters, der im Himmel ist "(Mt 18,10).


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Also, wer sind diese ungewöhnlichen Kreaturen? Auf den folgenden Grafiken finden Sie, was Sie darüber wissen müssen.


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Eine bildliche Anleitung zur Welt der Schutzengel. Was müssen Sie über sie wissen?


https://pl.aleteia.org/2018/11/21/przed-...marii-vianneya/

von esther10 17.07.2019 00:55




Es sind Satanisten, nicht Muslime, die katholische Kirchen in ganz Frankreich entweihen: Rechtsexperten
Agrif , Bernard Antony , Katholisch , Frankreich , George Pontier , Verfolgung , Verfolgung Von Christen , Satanismus

17. Juli 2019 ( LifeSiteNews ) - "Antichristliche Angriffe in Frankreich haben sich in aller Stille vervierfacht", hieß es in einer kürzlich in RealClear Investigations veröffentlichten Meldung von Richard Bernstein, ehemaliger Chef des Pariser Büros der New York Times .

Es ist ein interessantes, gut dokumentiertes Stück, das es vermeidet, das besorgniserregende Phänomen auf vereinfachte Weise zu erklären. Obwohl Muslime in Frankreich immer sichtbarer präsent sind - und trotz spektakulärer islamistischer Terroranschläge auf isolierte Personen sowie auf Gruppen wie in Nizza oder im Pariser Bataclan-Theater -, werden Entweihungen von Kirchen, Kapellen und Friedhöfen häufig als „einheimisch“ bezeichnet „Französische Vandalen, von denen die meisten Jugendliche oder junge Erwachsene sind.

Aber während die Geschichte einen Schleier über den besorgniserregenden Trend wirft, über den nur die traditionellere rechte Presse in Frankreich regelmäßig berichtet, unterstreicht sie nicht, was häufig die Grundursache für etwas ist, das mehr als bloßer Vandalismus ist: sakrilegielle Angriffe auf Orte und Gegenstände, die Katholiken für am heiligsten halten.


Die wahre Ursache für die zunehmenden Angriffe ist "Satanismus", sagte Bernard Antony, Gründer der Allgemeinen Allianz gegen Rassismus und für die Achtung der französischen und christlichen Identität (AGRIF), in einem Exklusivinterview mit LifeSiteNews (lesen Sie das vollständige Interview weiter unten). .

"Sehr oft sind Satanisten involviert", sagte Antony. "Direkte Angriffe auf geweihte Heerscharen, von denen die Katholiken wissen, dass sie Christus selbst sind, sind das Zeichen einer direkten Feindschaft gegenüber dem Sohn Gottes, und viele der jüngsten Angriffe [...] sind bewusste Äußerungen von Hass gegen alle christlichen Dinge, nicht aus säkularistischer oder sozialrevolutionärer Sicht, aber als Hommage an Satan selbst ", fügte er hinzu.

Im Jahr 2018 zählte die Polizei 127 Diebstähle und 877 Vandalismushandlungen: viermal mehr als im Jahr 2008. Allein im ersten Quartal 2019 fanden laut Bischofskonferenz 228 „gewalttätige antichristliche Handlungen“ statt.

Diebstähle sind eine Sache. Viele historische Kirchen in Frankreich und die unzähligen Kapellen, die sich auf dem Land befinden, enthalten wertvolle Kunstwerke und liturgische Gegenstände. Raub ist nichts Neues.

Die freiwillige Zerstörung von Grabsteinen und Kreuzen, kirchlichen Möbeln und Statuen, Brandstiftung und Angriffen auf Tabernakel ist ein wachsendes Problem. Viele Fälle scheinen mutwillige Gewaltakte zu sein, bei denen die einzige Absicht Zerstörung und Entweihung ist.

Eine konservative Website des Blog-Netzwerks von Guillaume de Thieulloy, „L'observatoire de la christianophobie“ (Beobachtungsstelle für Christianophobie), meldet eine Reihe von Vorfällen in Frankreich und viele in der übrigen Welt.

Eine der jüngsten Entweihungen fand in der vergangenen Woche in der Bretagne statt, wo die jahrhundertealte Pfarrkirche Saint-Budoc de Porposder von Vandalen „besucht“ wurde. Sie stahlen nicht nur den Inhalt der Sammelbox: Zigarettenstummel lagen auf dem Boden um eine Statue der Jungfrau Maria herum, und in den Weihwasserschriften wurde Erbrochenes gefunden.

Nicht weit von dort wurde einige Tage zuvor die meistfotografierte Kapelle Frankreichs, Saint-Samson von Landunvez, eingebrochen, die von einer hohen Klippe dramatisch auf das Meer blickte. Ein Kruzifix wurde in einem Mülleimer gefunden.

Insbesondere in Frankreich machen diese Zerstörungen und Entweihungen katholischer Stätten nur dann Schlagzeilen, wenn sie besonders gravierend sind. Es ist verlockend, dies auch nur mit der geringsten abfälligen Inschrift auf einer Moschee oder Synagoge zu vergleichen, die zu Top-Nachrichten wird und in der Regel von strengen Verurteilungen auf Regierungsebene gefolgt wird.

Einer der spektakulärsten Angriffe der letzten Monate betraf den Friedhof von Terre-Cabade, einem großen Friedhof in der Nähe des Zentrums von Toulouse im Südwesten des Landes: 70 Gräber und Kreuze wurden zerstört. Bei einer früheren Gelegenheit, bei der derselbe Friedhof zerstört worden war, teilte ein örtlicher Stadtrat den Medien mit, dass die Entweihung keinen „rassistischen“ Charakter habe, da keine jüdischen oder muslimischen Gräber angegriffen worden seien.

Die AGRIF, Allianz gegen Rassismus und für die Wahrung der französischen und christlichen Identität, eine Verteidigungsliga, gegründet von Antony - ebenfalls Gründer der wiederbelebten Pilgerreise nach Chartres in den 1980er Jahren - würde es später schaffen, eine angemessene Verurteilung für den antichristlichen Charakter der Tat zu erhalten.

Die AGRIF hat auch eine Beschwerde wegen der jüngsten Entweihung von Toulouse eingereicht. Es kann nicht immer gerichtlich intervenieren: Die Täter müssen in der Regel zuerst identifiziert werden, damit ihre Klagen Erfolgschancen haben.

Eine eindeutig antichristliche Tat fand 2015 auf dem Friedhof von Labry im Osten Frankreichs statt. Mehrere Minderjährige, die im gotischen Stil gekleidet waren, stellten Kreuze auf den Kopf, zerstörten Grabsteine ​​und Gedenktafeln und beschrifteten satanistische Graffiti. Sie erklärten ihren Richtern in erster Instanz, dass sie "Spaß haben" und "gegen Gott und Jesus handeln" wollten. Dennoch entschied das Tribunal für Minderjährige von Briey, dass es keine antichristliche Motivation gab.

Erst als die AGRIF gegen diese Entscheidung Berufung einlegte, erkannten die Richter des Berufungsgerichts an, dass die Tat einen antichristlichen „Rassismus“ darstellte, da solche Verbrechen in Frankreich rechtlich qualifiziert sind.

Der Vorfall wies zwei Gemeinsamkeiten bei vielen dieser Handlungen in Frankreich auf: Ihre spezifisch antichristlichen Motive werden sehr oft von den zivilen und religiösen Behörden heruntergespielt und sie werden regelmäßig von „gotischen“ oder satanistischen Jugendlichen begangen.

Antony sagte, dass die Führung der Kirche es nicht schaffe, "dies nicht zu akzeptieren". Er zitierte einen Bischof, der sagte: „Wir wollen keinen Verfolgungsdiskurs entwickeln. Wir möchten uns nicht beschweren. “

Antony schlug vor, dass die Bischöfe dem Teufel die Möglichkeit geben, seinen Willen durchzusetzen, wenn sie die satanische Natur der Angriffe nicht eingestehen.

"Vielleicht sollten sich die Kirchenbehörden an ein traditionelles französisches Sprichwort erinnern, das warnt:" Iss nicht mit dem Teufel, auch nicht mit einem langen Löffel ", sagte er.


***

Das vollständige Interview von LifeSiteNews mit Bernard Antony von der AGRIF.
LifeSiteNews (LSN): Können Sie nach Ihrem persönlichen Wissen bestätigen, dass es andere Täter dieser antichristlichen Handlungen gibt?

Bernard Antony (Antony): Ja, sie sind nicht immer Muslime, und ich kann nicht sagen, dass die Mehrheit dieser Handlungen von Muslimen begangen wird. Eine Reihe von Entweihungen werden von Muslimen begangen, aber die letzte Tatsache, die mir in den Sinn kommt, ist die außerordentlich wichtige Entweihung des Terre-Cabade-Friedhofs in Toulouse: Es scheint wieder einmal, dass wir uns nicht mit Muslimen befassen. Und wie zufällig ereignete sich die Verwüstung gleich nach der Gay Pride-Parade in Toulouse. Die vorherigen Verwüstungen, deren Täter verhaftet wurden und an denen die AGRIF beteiligt war, wurden junge Satanisten dank unserer Aktion verurteilt.

Sehr oft sind Satanisten beteiligt. Zum Beispiel der Brandversuch in der Kathedrale von Lavaur, bei dem der AGRIF ebenfalls Anklage erhebt. Der Täter ist auch jemand, der seinen antichristlichen Hass zum Ausdruck gebracht hat, aber kein Muslim ist.

Die schwerste Entweihung geht weit zurück: Sie traf Saint-Tugdual in der Bretagne, eine prächtige Kapelle, die vollständig durch Feuer zerstört wurde. Die Schuldigen waren auch eine Gruppe junger erwachsener Satanisten. Diese häufige satanistische Komponente benutzte diese Entweihungen, um ihren Hass gegen die christliche Religion auszudrücken.

LSN: Es scheint, dass diese Entweihungen oft die Arbeit junger Menschen sind. Sehen Sie eine Ursache für diesen Hass, der sich unter jungen Menschen ausbreitet, insbesondere unter dem satanistischen Hass?

Antony: Ja, einige meiner Töchter, die an weiterführenden Schulen unterrichten, erzählen mir, dass in den Schülertaschen regelmäßig satanistische Zeitschriften zu finden sind. Es gibt eine Menge satanistischer Literatur, die sich mit dem Phänomen der sogenannten Gothic- oder Black-Metal- oder Death-Metal-Musik und anderen beschäftigt. Dies ist ein wichtiger Faktor, und ich denke, es wäre völlig unfair, diese Angriffe den Muslimen zuzuschreiben - wir sprechen hier nicht über den islamischen Terrorismus, der eine sehr wichtige Realität ist. Ich glaube nicht, dass Angriffe auf Kirchengebäude die Mehrheit bilden.

LSN: Sie vermeiden es, den Begriff "Christianophobia" zu verwenden. Warum?

Antony: Ich benutze es nicht, weil es mich zu sehr an die Sowjetunion erinnert. Nach ihren Ausrottungskampagnen, nachdem sie den Gulag geschaffen hatte, "milderte" die UdSSR ihren Ansatz ein wenig und schuf psychiatrische Krankenhäuser. Wenn Sie an Leninophobie, Kommunistophobie oder Sowjetophobie leiden, werden Sie in eine psychiatrische Klinik eingeliefert. Warum? Weil eine Phobie eine Geisteskrankheit ist. Ich bevorzuge es daher, mit unseren Freunden, die den Begriff "Christianophobia" verwenden, zu streiten, während ich sie nicht suche, die Worte "anti-christlicher Hass".

Ich bin sehr vorsichtig mit dieser psychiatrischen Behandlung, mit dieser Einführung der Psychiatrie in die Politik, weil sie die Bedrohung des Totalitarismus mit sich bringt. Wir haben das bei den Sowjets gesehen und wir können es auch bei dem Neo-Totalitarismus sehen, der sich heute ständig weiterentwickelt.

In seinem Artikel für RealClearInvestigations unterstreicht Richard Bernstein zu Recht die Tatsache, dass die Welle der Entweihungen, die Kathedralen, Kapellen und Kirchen trifft, nicht systematisch den Muslimen zugeschrieben werden kann, sondern nennt einen „hässlichen, verzweifelten sozialen Rand“, der hauptsächlich für diese Angriffe verantwortlich ist, die kaum jemals verübt wurden Personen, nur Gebäude und symbolische Objekte. Er zitierte die linke anarchistische Tageszeitung Libération , die feststellte, "dass etwa 60 Prozent der Vorfälle Graffiti beinhalteten - satanische Inschriften, anarchistische Symbole, Hakenkreuze oder nationalistische oder neonazistische Parolen."

Viele der Täter, die verhaftet wurden, „scheinen eher enttäuschte junge Menschen oder psychisch gestörte oder obdachlose Menschen zu sein, als Mitglieder organisierter Gruppen, die sich für eine politische Agenda einsetzen“, schrieb er. Bernstein zitierte auch die jüngsten Pädophilie-Skandale, die die katholische Kirche betreffen, auch wenn sie in Frankreich in dieser Hinsicht sowie in der Yellow Vest-Bewegung relativ erhalten geblieben sind.

Bernstein zitierte eine Reihe von offensichtlich sakrilegischen Handlungen, die in den letzten Monaten stattfanden - sie beinhalteten die Defäkation in der Nähe von Statuen, spezifische Handlungen gegen geweihte Heerscharen, die Entstellung von Kreuzen und Statuen. Wird der Grund für den "Autoritätsverlust" der Kirche von einem Kommentator angerufen oder der "Eindruck, dass die Kirche ein Hindernis für das gegenwärtige Leben ist"?

Der christlich-orthodoxe Historikerverleger Jean-François Colosimo sagte zu Bernstein: „Ist es Christianophobie? Nein? Ist es ein Verlust des Sinnes für das Heilige? Ja."

Bernstein schrieb auch: „Diese Art von Dingen erregt echte Bestürzung“, sagte Henri Lemoigne, der Bürgermeister einer Stadt am Ärmelkanal, einer katholischen Zeitschrift, nachdem jemand in die Stiftshütte der örtlichen Kirche eingebrochen war und deren Inhalt auf den Boden gestreut hatte. offensichtlich auf der Suche nach etwas zu stehlen. "

Diese letzte Bemerkung verkörpert die Art und Weise, in der Bernstein vom Fleck ist. Direkte Angriffe auf geweihte Heerscharen, von denen die Katholiken wissen, dass sie Christus selbst sind, sind das Zeichen einer direkten Feindschaft gegenüber dem Sohn Gottes, und viele der jüngsten Angriffe, von denen er spricht, sind bewusste Äußerungen des Hasses gegen alle christlichen Dinge, nicht von einem Säkularisten oder sozialrevolutionärer Standpunkt, aber als Hommage an Satan selbst.

Leider - und auch hier unterstreicht Bernstein treffend einen gemeinsamen Faktor in diesen Angelegenheiten - nimmt die katholische Kirche dieses Problem nicht auf. Er zitierte einen aufschlussreichen Satz von Bischof George Pontier von Marseille und sagte in der letzten Phase seiner Präsidentschaft der französischen Bischofskonferenz - er wurde übrigens in Lavaur geboren, dessen Kathedrale vor kurzem geschändet wurde - gegenüber dem nationalen katholischen Register: „Wir tun Ich möchte keinen Diskurs über Verfolgung entwickeln. Wir möchten uns nicht beschweren. “

"Die Priorität der Kirche ist der interreligiöse Dialog, um Konflikte zu vermeiden", sagte Bernard Carayon, Bürgermeister von Lavaur - der befürchtet, nicht von Christianophobie zu sprechen - gegenüber Richard Bernstein.

Vielleicht sollten sich die Kirchenbehörden an ein traditionelles französisches Sprichwort erinnern, das warnt: „Iss nicht mit dem Teufel, auch nicht mit einem langen Löffel.“
https://www.lifesitenews.com/news/its-sa...rches-in-france

von esther10 17.07.2019 00:51




Wenn ein durchgesickerter Entwurf für eine Kurienreform real ist, steht der Vatikan vor einer Katastrophe
1. Mai 20197 Min Lesen

Papst Franziskus spricht während einer Audienz bei der römischen Kurie im Clementina-Saal im Vatikan am 22. Dezember 2014. (AP Photo / Andreas Solaro,
(RNS) - Wenn die Undichtigkeiten in Bezug auf den bevorstehenden Vorschlag des Vatikans zur Reform der Kurie zutreffen, wird dies eine Enttäuschung und eine Katastrophe sein.

Ein Entwurf des Vorschlags, der voraussichtlich Ende Juni veröffentlicht wird, wurde von der spanischen Wochenzeitschrift Vida Nueva eingeholt, und da der Vatikan seine Analyse nicht zurückgedrängt hat, nehmen ihn der katholische Nachrichtendienst und andere vatikanische Reporter ernst .

Der Bericht von Vida Neuva über den Vorschlag mit dem Titel „Praedicate evangelium“ („Predige das Evangelium“) enthält einige interessante Punkte. In dem Dokument wird betont, dass die Kurie dem Papst und dem Kollegium der Bischöfe dient, nicht nur dem Papst. Dies ist ein Versuch, die Kurie davon abzuhalten, sich als Macht zwischen dem Papst und den Bischöfen zu verstehen.

Die Arbeit der Kurie als Dienststelle ist ein Punkt, den Papst Franziskus in seinen Gesprächen mit ihren im Vatikan tätigen Mitgliedern nachdrücklich hervorgehoben hat. Franziskus erkennt, dass dies eine Änderung des Denkens und der Kultur der Kurie erfordert. Es ist gut, dass der Dienst im „Praedicate Evangelium“ hervorgehoben wird, aber wenn er schriftlich niedergelegt wird, wird dies nicht geschehen.

Die Auffassung von Franziskus über die Kurie ist auch vertreten, wenn der angebliche Entwurf die Kurie als Instrument der Evangelisierung hochhält. Die Evangelisierung steht im Mittelpunkt dessen, worum es in der Kirche unter Franziskus geht.

So schön das klingt, es wird nicht funktionieren. Es zu versuchen ist dumm. Zentralstellen verkaufen keine Produkte; Sie managen Leute auf dem Feld, die die Produkte verkaufen. Ebenso ist die Kurie, die eine Bürokratie ist, kein Instrument der Evangelisierung. Es sollte andere bei ihrer Evangelisierungsarbeit unterstützen.

Dieses Mantra der Evangelisierung erinnert mich an die 1980er Jahre, als die meisten US-Diözesen ihre Kanzleien in „pastorale Zentren“ umbenannten. Die Namensänderung machte sie nicht pastoral. Sie machten weiterhin genau die gleichen Dinge wie zuvor.

Der mutmaßliche Entwurf schafft ein neues Dikoster oder Amt für die Evangelisierung, indem die Kongregation für die Evangelisierung der Völker und der Rat für die Neuevangelisierung zusammengelegt werden. Ihm unterstellt wird die Kongregation für die Glaubenslehre.

Wenn Sie in der katholischen Kirche hören, dass zwei Entitäten fusionieren werden, ist die Hälfte der Zeit, die wirklich passiert, dass eine von ihnen geschlossen wird. Dies passiert die ganze Zeit mit Pfarreien. Ich vermute, dass dies beim Rat für die Neuevangelisierung der Fall ist. Vielleicht geschieht dies auch mit der Kongregation für die Glaubenslehre, die unter früheren Papsttümern ein Wachhund der Lehre war. Ist der Wachhund im Ruhestand?

Was noch wichtiger ist, wer diese Ämter kombiniert, scheint nicht zu wissen, was die Kongregation für die Evangelisierung der Völker tatsächlich tut. Seine Hauptaufgabe ist die Auswahl von Bischöfen für Afrika und Asien sowie für andere sogenannte Missionsgebiete. Es hat mehr mit der Bischofskongregation gemeinsam als mit dem Rat für die Neuevangelisierung und der Kongregation für die Glaubenslehre.

Der in Vida Nueva beschriebene Plan versteht auch die gegenwärtigen Managementpraktiken nicht. Viele Borsten auf der Idee , dass die Kirche alles von zeitgenössischen multinationalen Unternehmen lernen können, aber jeder, der die Geschichte der römischen Kurie studiert hat , weiß , dass es Ideen aus der säkularen Welt, darunter das Römischen Reich, die 14 ausgeliehen hat th -Jahrhundert Französisch chancellery , königliche Höfe und absolute Monarchen. Warum also nicht von zeitgenössischen internationalen Organisationen lernen?


Papst Franziskus besucht die traditionellen Grüße an die römische Kurie im Vatikan am 21. Dezember 2018. (Filippo Monteforte / Poolfoto via AP)

Lassen Sie mich einen alternativen Reformplan skizzieren, der versucht, von modernen Unternehmen zu lernen.

Halten und stärken Sie zunächst das Sekretariat für Wirtschaft (Finanzen). Geben Sie ihm die wirkliche Autorität, vatikanischen Unternehmen zeitgenössische Buchhaltungs- und Geschäftspraktiken aufzuzwingen. Ungehorsam sollte Menschen entlassen. Geben Sie ihm die Kontrolle über alle Gelder und Investitionen, einschließlich der der Kongregation für die Evangelisierung der Völker.

Zweitens erstellen Sie ein Personalbüro. Darunter stünde alles, was mit der Auswahl, Ausbildung, Weiterbildung und Weiterentwicklung von Personen im kirchlichen Dienst zu tun hat. Dies würde die Normen für das Screening von Kandidaten, für die Durchführung von Seminaren und für die Auswahl von Bischöfen einschließen. Sowohl Geistliche als auch Laienminister, einschließlich Ordensleute, würden hier einbezogen.

Sobald Personal und Finanzen erledigt sind, müsste der Vatikan entscheiden, ob er die Kurie nach geografischen Regionen oder Produktlinien organisieren möchte. Die Kurie ist derzeit in beide Richtungen organisiert und wird es wahrscheinlich auch weiterhin sein, aber was betont wird, kann einen Unterschied machen.

In einer geografischen Organisation könnte jeder Kontinent ein eigenes Büro haben, um die nationalen Bischofskonferenzen seiner Länder abzuhalten. Die kontinentalen Ämter hätten die Befugnis, Ausnahmen von allgemeinen Gesetzen zuzulassen und Experimente in örtlichen Kirchen zuzulassen. Dies würde zu Subsidiarität und Enkulturation ermutigen - Worte, mit denen die Kirche Dezentralisierung und Anpassung an die örtlichen Gegebenheiten beschreibt.

Derzeit ist die Kirche geografisch aufgeteilt in die Kongregation für orientalische Kirchen, die für die Ostkirchen zuständig ist (hauptsächlich der Nahe Osten und Teile Indiens und Osteuropas), die Kongregation für die Evangelisierung der Völker, die die Missionsgebiete (hauptsächlich Afrika und Asien) verwalten. und der Rest (Europa und Amerika) wird von der Bischofskongregation beaufsichtigt.

Diese Ämter haben zwar eine große Kontrolle über die Ernennung von Bischöfen, haben aber nur wenig Spielraum, um die drei Produktlinien der Kirche an die örtlichen Gegebenheiten anzupassen.


Statuen auf Berninis Kolonnade im Petersdom in der Vatikanstadt. Foto von Marco Verch / Creative Commons

Was sind die Produktlinien der Kirche? Wort, Sakramente und Nächstenliebe.

In der Vergangenheit wurden die ersten beiden von der Kongregation für Glaubenslehre und der Kongregation für Gottesdienst und Sakramentendisziplin kontrolliert. CDF hatte das letzte Wort über alles, was mit Lehre, Lehre und Theologen zu tun hatte. Sie überwachte auch sorgfältig die ökumenischen und interreligiösen Dialoge. Wenn es um das Wort ging, war es das Höchste.

Der Gottesdienst kontrollierte die Feier der Eucharistie und anderer Sakramente, einschließlich Texte, Rituale und Übersetzungen.

Diese Ämter ermöglichten es, Anbetung oder Lehre nur wenig auf unterschiedliche kulturelle und religiöse Bedingungen zuzuschneiden. Die Einheitlichkeit der Produkte wurde über die Anpassung an die Kundenpräferenzen geschätzt.

Charity, die dritte Produktlinie, ist über eine Reihe von Büros im Vatikan verteilt, darunter die Kongregation für die Evangelisierung der Völker (Propaganda Fide) und das Council Cor Unum. Aber der Vatikan hat wenig Kontrolle über das, was in den örtlichen katholischen Wohltätigkeitsorganisationen geschah, weshalb auf lokaler Ebene wahrscheinlich so viel Gutes getan wird.

Schließlich fehlt bei alledem ein Büro für Forschung und Entwicklung. Innovation wäre nicht nötig, wenn alle mit angehaltenem Atem auf die kirchliche Hierarchie hören würden, wenn alle unsere Eucharistiefeier nur Stehplätze hätten und wenn die Armen ihre Bedürfnisse befriedigen würden. Wenn Sie in der realen Welt leben, wissen Sie , dass unsere 13 th -Jahrhundert Produkte verkaufen nicht. Zeit, kreativ zu werden.

Es könnte auch ein Büro für die Verbindung und den Dialog mit Regierungsbeamten und Führern anderer Kirchen und Religionen geben. Bei all den Problemen in der Kirche ist ein Justizministerium erforderlich, um finanziellen und sexuellen Missbrauch durch Bischöfe, Priester und andere zu ermitteln und zu verfolgen.

Viele meiner liberalen Freunde glauben, dass der Weg zur Reform der Kurie darin besteht, die Rolle der Laien, insbesondere der Frauen, zu stärken. Aber welche Laien, welche Frauen? Es gibt viele Laien, darunter auch Frauen, die in konservativen Kanzleien und Seminaren im ganzen Land arbeiten. Sie sind manchmal schlimmer als die Geistlichen.

Ich bin von den in den Lecks beschriebenen Reformen nicht beeindruckt. Die einzige Hoffnung ist, dass sie die Curia in ein solches Chaos stürzen, damit es irgendwann in der Zukunft echte Reformen geben kann.
https://religionnews.com/2019/05/01/if-l...d-for-disaster/
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Wenn ein durchgesickerter Entwurf für eine Kurienreform real ist, steht der Vatikan vor einer Katastrophe

von esther10 17.07.2019 00:50

Alle Seiten sind gegen die bevorstehende Reform der vatikanischen Bürokratie durch Papst Franziskus
Katholisch , L'Osservatore Romano , Pietro Parolin , Franziskus , Römische Kurie



15. Juli 2019 ( L'Espresso ) - Am 8. Juli hat Papst Franziskus ein weiteres Fragment der zukünftigen Kurie des Vatikans vorgestellt, sobald die neue Konfiguration endgültig in Kraft getreten ist.

https://www.vaticannews.va/de/kirche/new...um-laboris.html

Er ernannte sechs Nonnen, alle Generaloberen ihrer jeweiligen Orden, zu Mitgliedern der Ordensgemeinschaft, die gegen die Praxis verstießen, dass Frauen nicht Teil der Kurialgemeinden sein durften, die bisher nur aus Bischöfen und Kardinälen bestanden, oder höchstens von männlichen Generaloberen.

Eigentlich hatte Franziskus bereits 2014 einen ersten Riss gemacht, als er Schwester Irma Luzia Premoli, Generaloberin der Comboni-Missionare, als Mitglied der Gemeinde "De Propaganda Fide" berief. Was damals eine Ausnahme war, wird jetzt zur Regel, und es ist zu erwarten, dass weitere ähnliche Ernennungen von Frauen in Scharen folgen werden.



Die Kardinäle der "C9", die den Papst bei der Leitung der Universalkirche unterstützen - in Wirklichkeit jetzt auf sechs reduziert - haben jahrelang über diese Reform der Kurie nachgedacht, um in den letzten Monaten endlich zu der Ausarbeitung eines Entwurfs zu gelangen, der wurde einer bestimmten Anzahl von Kirchenleuten auf verschiedenen Ebenen gezeigt.

Auf der Grundlage laufender Konsultationen umgeschrieben, soll die neue Verfassung - die nun den vorübergehenden Titel "Praedicate Evangelium" trägt - "bis September oder spätestens Ende des Jahres in den Händen des Papstes liegen" nehmen Sie sich Zeit für die endgültige Genehmigung. "

Aber um die Kommentare zu berücksichtigen, die veröffentlicht wurden, nachdem der Entwurf die Runde gemacht hat, muss er radikal überarbeitet werden, um die Kritik zu befriedigen, die ihn in Stücke gerissen hat. Sowohl rechts als auch links von der kirchlichen Zugehörigkeit hat praktisch niemand die Struktur der Reform eingeschätzt.

Es genügt zu sagen, dass der Jesuit Thomas Reese, ehemaliger Herausgeber des Magazins der New Yorker Jesuiten "America" ​​und ein prominenter Vertreter des progressiven Katholizismus, es nach seiner Lektüre als " Katastrophe " bezeichnete.
https://religionnews.com/2019/05/01/if-l...d-for-disaster/


* * *

Wenn man kurz sagen will, was die wichtigsten neuen Entwicklungen im Entwurf sind, ist es gut, vom allgemeinen Index auszugehen, der tatsächlich Neuerungen in Bezug auf die vorherige Anordnung der Vatikanischen Kurie hervorhebt.

In dem Entwurf werden die früheren Gemeinden und - auf einer niedrigeren Ebene - die Päpstlichen Räte unter dem gleichen Titel "Dikasterien" gleichgesetzt. Und während bisher jeder von ihnen "vom Kardinalpräfekten oder von einem Erzbischofspräsidenten angeführt" werden musste, spricht der Entwurf nur von "Präfekten", ohne anzugeben, ob sie Kardinäle oder Erzbischöfe sein sollten, und im Gegenteil, dass sie es auch könnten Laien sein, wie es tatsächlich schon im neu geschaffenen Dicastery for Communication geschehen ist, dessen Präfekt Paolo Ruffini ist.

Nur für das Staatssekretariat sieht der Entwurf vor, dass das Oberhaupt ein Kardinal sein soll, ebenso wie für den neuen Wirtschaftsrat, dessen Koordinator - der derzeitige deutsche Kardinal Reinhard Marx - auch die Aufgabe des Kardinals übernimmt. " camerlengo "zwischen einem Pontifikat und dem nächsten.

https://religionnews.com/2019/05/01/if-l...d-for-disaster/

Tatsächlich ist das Staatssekretariat das dominierende Element der neuen Kurie. Aber bereits im allgemeinen Index der Entwürfe kann man eine weitere wesentliche Änderung feststellen: die Herabstufung der Gemeinde für die Glaubenslehre vom ersten Platz unter den Gemeinden auf den zweiten Platz auf der Liste der neuen Dikasterien.

Hier ist also der allgemeine Index, der nach den verschiedenen Kapiteln des Entwurfs gegliedert ist.

* * *

SECRETARIAT DES STAATS

WIKASTERIEN

- für die Evangelisierung,
- für die Glaubenslehre,
- für die Nächstenliebe des Papstes,
- für die orientalischen Kirchen,
- für den Gottesdienst und die Sakramentendisziplin,
- für die Sache der Heiligen,
- für die Bischöfe,
- für den Klerus,
- für Institute des geweihten Lebens und für Gesellschaften des apostolischen Lebens,
- für Bildung und Kultur,
- für Laien, Familie und Leben,
- für die Förderung der integralen menschlichen Entwicklung,
- für die Förderung der Einheit der Christen,
- für interreligiöse Dialog,
- für die Kommunikation.

STRUKTUREN VON "DIAKONIA IUSTITIAE"

- Apostolisches Gefängnis,
- Oberstes Tribunal der Apostolischen Signatur,
- Tribunal der Römischen Rota,
- Amt für Gesetzestexte.

BÜROS

- Wirtschaftsrat,
- Wirtschaftssekretariat,
- Camerlengo der Heiligen Römischen Kirche,
- Verwaltung des Erbes des Apostolischen Stuhls,
- Amt des Generalprüfers.

ANDERE ENTITÄTEN

- Präfektur des päpstlichen Haushalts,
- Amt für liturgische Feiern des Papstes,
- Rechtsabteilung der Römischen Kurie.

INSTITUTIONEN, DIE MIT DEM HEILIGEN SEE VERBUNDEN SIND

- Vatikanisches Geheimarchiv,
- Vatikanische Apostolische Bibliothek,
- Päpstliche Akademien,
- Agentur für die Bewertung und Förderung der Qualität von Universitäten und kirchlichen Fakultäten,
- Finanzinformationsbehörde,
- Päpstliche Kommission zum Schutz von Minderjährigen,
- Fabbrica di San Pietro.

* * *

Wie zu bemerken ist, enthält dieser Index weder das "C9" noch das Generalsekretariat der Bischofssynode, die daher als Realitäten außerhalb der vatikanischen Kurie betrachtet werden.

Darüber hinaus erweist sich die Präfektur des päpstlichen Haushalts nicht als aufgehoben, wie vor einiger Zeit gemunkelt wurde. In den einschlägigen Artikeln des Entwurfs heißt es jedoch, dass der Präfekt - derzeit Erzbischof Georg Gänswein, der auch der persönliche Sekretär von Benedikt XVI. Ist - den Papst "nur bei Treffen und Besuchen im Vatikan" unterstützen wird, während er als von nun an soll er ihm "sowohl im apostolischen Palast als auch auf Reisen in Rom oder in Italien" zur Seite stehen.

Ein weiteres Indiz aus dem Index ist der dem Wirtschaftssekretariat zugewiesene Grenzplatz, der in der Anfangsphase von Francis 'Pontifikat, als dessen Leiter der australische Kardinal George Pell war, dem Staatssekretariat an Bedeutung zu gewinnen schien , bevor ein Großteil seiner Macht zum Teil wegen des rechtlichen Unglücks seines Managers beraubt wird.

In jedem Fall ist die wirklich große Entwicklung in der neuen Kurie, die im Entwurf skizziert wird, die vorherrschende Rolle, die dem Staatssekretariat zugewiesen wurde, mit einer Zentralisierung von Befugnissen, die in der Vergangenheit ihresgleichen suchen.

Und das ist in der Tat die Entwicklung, die am meisten im Fadenkreuz der Kritik steht. Beispielhaft dafür ist Ed Condon in der Catholic News Agency vom 2. Juli:

> Analyse: Neue vatikanische Verfassung zur Zentralisierung der Macht im Staatssekretariat

Die Kritik beschränkt sich jedoch nicht nur auf den kanonischen Aspekt. Kardinal Gerhard Müller, interviewt von Edward Pentin für das Nationale Katholische Register vom 5. Juli, bestritt sie auch auf theologischer Ebene: "Sie verwandeln die Einrichtung der Kurie in eine bloße Bürokratie, in nur Funktionalismus und nicht in ein kirchliches Institut."

Bei den Einzelheiten der neuen Rolle, die dem Staatssekretariat im Entwurf zugewiesen wurde, ist jedoch festzustellen, dass in mindestens einem bestimmten Bereich die Befugnisse eingeschränkt wurden.

https://www.vaticannews.va/de/vatikan/ne...ung-synode.html

Es ist der Bereich der Kommunikation. Während das Staatssekretariat bisher die Befugnis hatte, "die Zeitung" L'Osservatore Romano "," Radio Vatikan "und" Fernsehzentrum Vatikan "zu beaufsichtigen, ist diese Befugnis in der Praxis nur auf die offiziellen Bulletins beschränkt zu Artikel 42.2 des Entwurfs - "das Dicastery für Mitteilungen über amtliche Mitteilungen in Bezug auf die Taten des Obersten Papstes und die Tätigkeit des Heiligen Stuhls zu leiten."

Was die andere herausragende Entwicklung des Entwurfs zur Reform der Kurie anbelangt, nämlich die Herabstufung der Kongregation für die Glaubenslehre, so hat der Artikel mit den meisten Vorbehalten 69,1 hervorgerufen, in dem anerkannt wird, dass die Bischofskonferenzen den Glauben davor schützen Fehler, haben eine "primäre Verantwortung", die "auch eine gewisse authentische Lehrautorität" umfasst, wie Papst Franziskus zuvor in "Evangelii Gaudium" 32 bekräftigt hat.

—————

AUF DEM WEG DER DOKUMENTATION

Es folgen die beiden Abschnitte des Reformentwurfs - ausgehend von der zur Konsultation vorgelegten englischen Fassung -, die das Staatssekretariat und das Dikoster für die Glaubenslehre betreffen.

* * *

SECRETARIAT DES STAATS

Kunst. 44.
Das Staatssekretariat unterstützt den Papst eng bei der Ausübung seiner höchsten Mission.

Kunst. 45
1. Es wird vom Kardinalstaatssekretär geleitet.

2. Es umfasst drei Abteilungen, die die Abteilung für Allgemeine Angelegenheiten unter der Leitung des Stellvertreters mit Hilfe des Assessors bilden. die Abteilung für die Beziehungen zu Staaten und zur internationalen Organisation unter der Leitung ihres eigenen Sekretärs mit Hilfe des Staatssekretärs und eines für den multilateralen Sektor und die internationalen Organisationen hinzugefügten Staatssekretärs; Dieser Abschnitt wird von einem Rat unterstützt. die Sektion für den diplomatischen Stab des Heiligen Stuhls unter der Leitung des Sekretärs für die Päpstlichen Vertreter.

Erster Abschnitt - Allgemeine Angelegenheiten

Kunst. 46
Zum ersten Abschnitt gehört in besonderer Weise die Abwicklung der Angelegenheiten, die den täglichen Dienst des Papstes betreffen, sowie die Prüfung der Angelegenheiten, die außerhalb der gewöhnlichen Zuständigkeit der Dikasterien der Römischen Kurie und der anderen Strukturen des Apostolischen Ordens liegen Sehen; und die Koordinierung zwischen denselben Dicasteries und Entities zu fördern. (Es gehört zu dieser Sektion, alles zu tun, was die Vertreter der Staaten vor dem Heiligen Stuhl betrifft.

https://www.lifesitenews.com/blogs/video...x-relationships

Kunst. 47
Außerdem gehört es zu diesem Abschnitt:

1. Apostolische Konstitutionen, Dekretbriefe, Apostolische Briefe, Briefe und andere Dokumente zu verfassen und zu versenden, die der Papst ihr anvertraut;

2. Alle Anträge bezüglich der Nominierungen, die in der römischen Kurie und in den anderen vom Heiligen Stuhl abhängigen Strukturen ausgeführt und vom Papst genehmigt werden müssen, sind zu versenden.

3. Die Plombe und den Ring des Fischers behalten.

Kunst. 48
Ebenso gehört es zu dieser Sektion:

1. die Veröffentlichung der Rechtsakte und der öffentlichen Urkunden des Heiligen Stuhls im Bulletin "Acta Apostolicae Sedis" zu überwachen;

2. Das Dicastery for Communications über offizielle Mitteilungen bezüglich der Handlungen des Papstes und der Tätigkeit des Heiligen Stuhls zu informieren.

Kunst. 49
Über das Amt für Statistik sammelt, koordiniert und veröffentlicht dieser Abschnitt alle nach statistischen Normen erarbeiteten Daten, die das Leben der Kirche auf der ganzen Welt betreffen.

Zweiter Abschnitt - Beziehungen zu Staaten und internationalen Organisationen

Kunst. 50
Die eigentliche Aufgabe des zweiten Abschnitts, nämlich die Beziehungen zu Staaten und internationalen Organisationen, besteht darin, sich um die Angelegenheiten zu kümmern, die von den jeweiligen Behörden zu regeln sind.

Es gehört zu diesem Abschnitt:

1. Die diplomatischen und politischen Beziehungen des Heiligen Stuhls zu Staaten und anderen Themen des Völkerrechts zu pflegen und allgemeine Angelegenheiten zur Förderung des Wohls der Kirche und der Zivilgesellschaft zu regeln, auch durch die Vereinbarung von Konkordaten und anderen internationalen Übereinkünften unter Berücksichtigung der Meinung interessierter bischöflicher Strukturen;

2. Vertretung des Heiligen Stuhls vor zwischenstaatlichen internationalen Organisationen sowie vor multilateralen Regierungskonferenzen, gegebenenfalls unter Rückgriff auf die Mitarbeit der zuständigen Dikasterien der Römischen Kurie;

3. eine Stellungnahme abzugeben, wenn eine Abteilung der römischen Kurie beabsichtigt, eine Erklärung oder ein Dokument über die internationalen Beziehungen oder Vertreter der Zivilbehörden zu veröffentlichen.

Kunst. 51
1. Unter bestimmten Umständen führt diese Sektion nach Ernennung des Papstes nach Anhörung der zuständigen Dikasterien der Römischen Kurie alles aus, was die Bereitstellung bestimmter Kirchen sowie die Verfassung und Änderung dieser und ihrer Einrichtungen betrifft Strukturen.

2. In anderen Fällen, insbesondere wenn es ein Konkordat-Regime gibt, gehört es zu dieser Abteilung, sich um die Angelegenheiten zu kümmern, die die Zivilregierungen betreffen.

Kunst. 52
In diesem Abschnitt können gegebenenfalls stabile Kommissionen eingesetzt werden, die sich mit spezifischen Angelegenheiten oder allgemeinen Fragen in Bezug auf die verschiedenen Kontinente und bestimmten geografischen Regionen befassen.

Dritter Abschnitt - Für den diplomatischen Stab des Heiligen Stuhls

Kunst. 53
1. Die Abteilung für das diplomatische Personal des Heiligen Stuhls befasst sich mit Fragen, die Personen betreffen, die ihre Arbeit im diplomatischen Dienst des Heiligen Stuhls verrichten, insbesondere mit ihren Lebens- und Arbeitsbedingungen und ihrer ständigen Weiterbildung. Um diese Aufgabe zu erfüllen, besucht das Sekretariat die Büros der Päpstlichen Vertreter. Er beruft sich zusammen und leitet die Ad-hoc-Sitzungen zur Bereitstellung dieser Vertreter.

2. Die Sektion arbeitet mit dem Präsidenten der Päpstlichen Kirchenakademie bei der Auswahl und Ausbildung von Kandidaten für den diplomatischen Dienst am Heiligen Stuhl zusammen. Es unterhält Kontakt zu allen pensionierten diplomatischen Mitarbeitern.

3. Die Fachgruppe übt ihre Tätigkeit in enger Zusammenarbeit mit der Fachgruppe Allgemeine Angelegenheiten und der Fachgruppe Beziehungen zu den Staaten aus, die sich je nach Tätigkeitsbereich um die Angelegenheiten der Päpstlichen Vertreter kümmern.

[…]

WIKASTERIUM FÜR DIE DOKTRINE DES GLAUBENS

Kunst. 67
Die besondere Aufgabe des Dicastery for the Doctrine of the Faith besteht darin, gemäß dem Evangelium als norma normans non normata den Papst und die Bischöfe sowohl als Einzelpersonen als auch in ihren Vereinigungen bei der weltweiten Verkündigung des Evangeliums zu unterstützen und die Integrität der katholischen Lehre über Glauben und Moral zu fördern und zu schützen.

Kunst. 68
1. Das Dicastery befürwortet und unterstützt das Studium und die Reflexion des Glaubensverständnisses und der Entwicklung der Theologie in verschiedenen Kulturen im Lichte der Herausforderungen und Zeichen der Zeit, um eine Antwort im Lichte von zu geben Glauben, auf die Fragen und Argumente, die sich aus dem Fortschritt der Wissenschaften und der Entwicklung der Zivilisationen ergeben.

2. Dies vereint die Treue zur traditionellen Lehre mit dem Mut, neue Antworten auf neue Fragen zu suchen.

Kunst. 69
1. In Bezug auf die Maßnahmen zum Schutz des Glaubens arbeitet das Dicastery in engem Kontakt mit den Bischöfen und den Bischofskonferenzen, um die Integrität der Wahrheit vor Schäden zu bewahren, die durch aufgedeckte Fehler verursacht wurden. die in den einzelnen Kirchen die Hauptverantwortung tragen und auch bestimmten Zuschreibungen unterliegen, einschließlich einer echten Lehrautorität.

2. Die oben erwähnte Zusammenarbeit gilt vor allem für die Erteilung der Erlaubnis zum Lehren in der Kirche, wo das Dikastery den Direktor der Tochtergesellschaft anwenden wird.

3. Das Dicastery kann aufgrund seiner Pflicht, sicherzustellen, dass dem Glauben und der Moral in Bezug auf das gesamte Volk Gottes kein Schaden zugefügt wird, verlangen, dass die Veröffentlichungen der Gläubigen in Bezug auf Glauben und Moral schriftlich oder unter Verwendung anderer Werkzeuge und Formen der Kommunikation unterliegen dem vorherigen Urteil der zuständigen Behörde.

Kunst. 70
Das Dicastery ist bemüht, die Wahrheit des Glaubens und die Integrität der Moral zu wahren. In dieser Hinsicht:

a) Sie prüft die Schriften und Meinungen, die dem rechten Glauben zuwiderlaufen oder ihm gefährlich erscheinen. es sucht den Dialog mit ihren Autoren und präsentiert geeignete Abhilfemaßnahmen, die nach den Normen der Agendi-Ratio im Doctrinarum zu prüfen sind;

b) Es funktioniert so, dass Fehler und gefährliche Lehren, die sich im christlichen Volk verbreitet haben, nicht ohne eine klare und angemessene Aussage darüber vermittelt werden, was richtig und wahr ist.

Kunst. 71
1. Nach Anhörung des örtlichen Bischofs in der Sache oder der jeweiligen Bischofskonferenz richtete das Dicastery Delikte gegen den Glauben und die schwerwiegendsten Delikte, die gegen die Moral oder bei der Feier der Sakramente begangen wurden, und fährt gegebenenfalls damit fort, kanonisch zu erklären oder zu verhängen Sanktionen nach der Rechtsnorm, ob gemeinschaftlich oder individuell, unbeschadet der Zuständigkeit des Apostolischen Gefängnisses und unter strikter Beachtung des Agendi-Verhältnisses im doctrinarum zu prüfen.

2. Sie prüft Delikte gegen den Glauben, die Sakramente und die Moral, die dem Dicastery gemäß den Bestimmungen des kanonischen Rechts und den geltenden Normen zur Entscheidung vorbehalten sind.

3. Das Dicastery prüft diese in § 2 genannten Delikte nach Maßgabe seiner eigenen Verfahrensvorschriften und ist zuständig für die in den vorgenannten Normen genannten kleineren Gerichte, einschließlich der zu diesem Zweck errichteten interdiözesanen Gerichte.

4. In Bezug auf reservierte Delikte, auf die in 2 US-Dollar Bezug genommen wird, kann das Dicastery auf Anweisung des Papstes die Kardinalväter, die Patriarchen, die Legaten des Apostolischen Stuhls, die Bischöfe sowie andere natürliche Personen richten mit den Bestimmungen des kanonischen Rechts.

5. In Bezug auf Delikte des Missbrauchs der kirchlichen Macht oder Funktion kann das Dicastery auf Anweisung des Papstes die gleichen Personen richten, die in Bezug auf die schwerwiegendsten Delikte, die in den Eigenen Normen aufgeführt sind, mit 4 US-Dollar angegeben sind .

6. Das Dicastery unterstützt die Diözesanbischöfe, die wichtigsten religiösen Vorgesetzten, und ihre Konferenzen bei der Ausarbeitung lokaler Richtlinien und Verfahren, um angemessen auf Fälle von sexuellem Missbrauch von Minderjährigen durch Geistliche gemäß den Normen des Kanonischen Rechts und des Deutschen Ordens zu reagieren Anforderungen des Zivilrechts. In Zusammenarbeit mit der Päpstlichen Kommission zum Schutz der Minderjährigen unterstützt das Dicastery die Bischöfe und Obersten bei der Einhaltung der örtlichen Richtlinien, um den Schutz von Minderjährigen und schutzbedürftigen Erwachsenen vor Missbrauch zu fördern.

Kunst. 72.
Es ist die Aufgabe des Dikklosters, alles, was das "privilegium fidei" betrifft, rechtlich und tatsächlich zu prüfen und zu beurteilen.

Kunst. 73
Die Dokumente, die von anderen Dikasterien, Ämtern und Körperschaften der Römischen Kurie veröffentlicht werden müssen, soweit dies Glaubens- und Sittenlehre betrifft, sind dem vorherigen Urteil des Dikasters zu unterwerfen. Die Entscheidung in dieser Angelegenheit soll durch Austausch und Einigung getroffen werden.

Kunst. 74
Das Dicastery richtet nach Konsultation derselben Konferenz persönliche Ordinariate für Anglikaner ein, die innerhalb der territorialen Grenzen einer bestimmten Bischofskonferenz eine vollständige Gemeinschaft mit der katholischen Kirche eingehen. Jedes Ordinariat ist vom Dikoster abhängig, das entsprechend seiner Kompetenz enge Beziehungen zu den anderen römischen Dikasterien unterhält.

Kunst. 75
Die Päpstliche Biblische Kommission und die Internationale Theologische Kommission werden vom Dicastery eingesetzt, arbeiten nach ihren eigenen anerkannten Normen und werden beide vom Präfekten dieses Dicastery geleitet.

Veröffentlichung mit freundlicher Genehmigung von L'Espresso .
https://www.lifesitenews.com/opinion/all...can-bureaucracy
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https://www.diakonos.be/settimo-cielo/do...me-de-la-curie/

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